今天，我们继续聊三国。

前面讲过孙皓，我们今天说说孙吴政权的第一个皇帝，孙权。

历史上，对这位“皇帝”的正统性，历史评价波动一直很大。

论上限：一代枭雄曹老板夸他，“生子当如孙仲谋”

论下限，“合肥十万送人 头”，差距如此巨大，像极了有没有摸到丈八蛇矛的刘焉，以至于有不少人质疑，你孙权这个水平，有资格当皇帝吗？

今天，咱们就从他称帝、功业、过错三个层面来梳理下，孙权到底有没有资格当皇帝。

我们先看看孙权是怎么称帝的。

公元229年，此时曹操已过世九年，刘备过世了六年，曹丕也挂了三年。

吴军在“石亭之战”击败曹军，打出了阶段性安宁。

在这年春天，诸葛亮再次出兵，从曹魏手里拿下了武都、阴平二郡，西北战局又起波澜。

这个时机对孙权来说，属于最没人盯防的阶段。

作为一个老道的政客，他不打算再等了。

夏口、武昌等地的官员都上报，说天降“黄龙”、“凤凰”，这都是祥瑞啊，要有大事发生。

孙权顺势秀起了操作。

说大汉“行气数终，禄祚运尽，普天弛绝，率土分崩”。已经不行了，而我呢，“志在平世……举足为民”，赢得了群臣将相、各州各都的一致认可。

大家都觉得“汉氏已绝祀于天，但又不能“郊祀无主”，都不断劝我，说上天已经研究决定啦，你来当皇帝。

所以，我就念了两句，“权畏天命，不敢不从”。既然天降“黄龙”，那就改年号“黄龙”吧。

这套仪式看着有板有眼，但如果拿来和孙家当年的老板，蜜浆爱好者·袁术登基比比，本质区别真不大。

那为啥孙权没像袁术一样嘎掉呢？两人的命运为何如此不同？

第一，是时机选择。

袁术称帝时，汉献帝还在位，周边一群筋肉兄贵，甭管大家是不是摔盘子摔碗，名义上还都是“汉臣”。结果袁术愣开大，纯纯给人送借口当靶子。

第二，就是仪式完整。

孙吴掏出了当年王莽老师老师留下的系统bug，祥瑞。

我们以前聊过，华夏大地上，最高统治者的权力传承，本来就俩逻辑，一是血缘——老子英雄儿好汉，二是地缘，像人家秦始皇、汉高祖，打下江山，一统寰宇。

司马迁在修《史记·秦楚之际月表》时曾感慨，舜、夏禹、商汤，周武王、秦始皇，这样的成就帝王之业，都离不开家族长期积累。

而高祖皇帝出身基层，自己和祖辈，都没啥原始资本积累，竟然真可以站在时代风口上，起兵、争霸、称帝，一键三连，一统江山。

这“岂非天哉，岂非天哉，非大圣熟能当此受命而帝者乎？

谁要能像高祖那样荡平各地缘板块，那当时天下老百姓也能承认你身怀“天命”。

但无论是血缘继承还是地缘开拓，对于政权统治来说都不保险，总有不甘平庸的人，会喊出“王侯将相，宁有种乎”。试试能不能重走刘邦路。

所以在公羊派“天人感应”的加持下，在《白虎通义》的阐释发挥下，这俩逻辑被套上了个“壳”。

由皇帝代理“天命”，政治精英代理皇命，构建代理体系。上天也因此从周代的静态网页变成了动态的小程序

如果皇帝统治无道，上天会降下灾异铁拳；如果统治有道，上天就会降下祥瑞来点赞。

这一点《白虎通义》，卷五《封禅》上说得很明白。

而王莽老师的牛逼之处在于，他逆练“天人感应”大法，人家是干得好就有祥瑞，用祥瑞证明自己干得好。

他反过，来用祥瑞证明自己干得好。搁这卡bug。

虽然当时有人真发动了“天降铁拳”，打赢了新莽军队，重建了汉家天下体系。

但他这种逆练功法，可没失传，到了东汉末年，又重现江湖。

严格意义上说，孙权不是第一个这么玩的。

220年曹不登基后，也整过这么一出，说有一个叫殷登的人，在汉灵帝熹平五年，在沛国谯县，也就是曹家的郡望，目睹黄龙。

关于什么是黄龙，历史上说法不一，有的说是星象，有的说是动物，但总之是吉兆。

殷登听当年的太史令说过，发生这种现象，日后沛国这里，“当有王者兴，不及五十年。”

如今没到50年，果然又发生了“黄龙见谯”。这老殷登还活着，就出来说，当年太史公的预言应验了呀。

这件事当然被广泛宣传，证明汉室禅让给曹魏的正当性。

孙权只不过更进一步，既然你曹魏能用“黄龙”，在事后美化自己的称帝，我也能用它，在事先美化自己的称帝。

咱俩用的同一招，你要敢喷我就是诋毁你自己。

靠着这套操作，再加上和主持季汉军政外交工作的诸葛丞相重新签订了盟约，使孙权的称帝改元走得非常悠然。

那这么做有什么代价呢？我们后面聊。

好了，称帝之后，孙权干得咋样呢？

政绩能对得起他的“帝位”吗？

看看西面，有着刘氏皇族的血统和诏书加持；看看北面，有着完整的禅让流程；再看看自己，虽有张昭、顾雍，诸葛瑾等一批人才辅佐，但毕竟政治底蕴不够深厚，还得是祥瑞。

在他的默许下，祥瑞跟下饺子比赛似的，什么“甘露降”，“木连理”

在他登基后的21年中，仅《吴书·吴主传》中，就记载了十余次异兆。

虽然跟后世的嘉靖帝没法比，但这套操作，在公元三世纪的版本里，已经疑似有点超前。

那么孙权称帝后，就只懂得搞祥瑞吗？

客观地讲，孙权在位期间，对东南地区的开发还是做了贡献的。

在版图扩张方面，他即位之初就派吕岱定交州，讨九真，直接控制了岭南地区。

黄龙二年就是230年，他又派将军卫温、诸葛直率甲士万人浮海求夷洲，加强了台湾与大陆的联系。

站在当时的角度，这些操作更多是在开拓边疆，检索人丁。但站在华夏文明发展的角度，它的历史意义是不言而喻的。

孙权在域内安全方面也有建树，他派太常潘浚率众五万，平定武陵蛮夷。

233-234年，他先后派全琮和诸葛恪讨伐六安丹杨的山越势力。

诸葛恪还软硬兼施，超额完成任务，从越民中动员了许多甲士充实到吴军当中。

这些所谓的“山越”是南方地区开发不充分阶段的原住民。

在三国国力竞争的环境下，孙吴利用军事打击加行政治理的方式，强行开启同化，将归顺的纳入编户齐民，属于当时的基本操作。

有了人口还得会治理，那孙权会吗？

我们看史料，在政治组织上，称帝初期的孙权对张昭这种“元老”的排斤，但先后擢拔了顾雍、陆逊、步鹭等贤才担任丞相，还启用了吕岱、诸葛恪、朱桓、全琮等一批将才。

坚持“优赏为主”的用人策略，这对提高吴地政治精英的积极性是很有帮助的。

在经济政策上，孙权也比较明智。从称帝前的黄武五年（226年）开始，他已经着手调整经济政策。

原来开疆拓土时期，税赋征收比较严格，现在趋于稳定了。要发展就不能像以前一样，他陆续下达了一些“宽赋息调”的诏令，要求各地方官不能干扰民间生产，更不要强行逼迫催收，甚至会不定期“开仓赐贫”。

这些举措缓解了很多老百姓的压力，也改善了孙吴的经济底子。

在执政前中期，孙权没有此前、此后很多皇帝聚敛财富的习惯。

235年曹魏遣使过来，提出想用马匹来交易孙吴的特产珠玑、翡翠、瑁等宝贝。

孙权对此欣然应允，他说“此皆孤所不用，而可得马，何苦而不听其交易？”

孙权在政治经济的大政方针上，头脑清晰、思路明确。

有人或许会说，这些操作都没啥难度，能算啥功业呢？

但对一个皇帝来说，除非他真得上阵打仗，不然通常意义上，军功不能算是最主要的评价尺度。

可以这么说，皇帝是神圣价值的肩负者，是顶层决策的拍板者，也是国家资源的享受者。

孙权在执政前中期，除了搞点祥瑞外，没大肆吸国家资源，顶层决策也比较清晰，作为皇帝来说，是有点东西的。

而站在华夏文明的角度，以他为主导的东南地区开发，对此后中国南方的发展也有很重要的意义。

照此看来，孙权的历史评价应该不低吧。

252年，孙权去世。陈寿是怎么写的？在讲孙权之前，咱们先看看另外两位。

陈寿在曹操的《魏书·武帝纪》中，最后写的是“王崩于洛阳”。

《周礼·曲礼下》讲，天子死日崩。陈寿成书于西晋。司马家不管长矛上干不干净。名义上至少接续的是曹魏大统，所以他只能这么写。

那刘备呢？

《蜀书·先主传》说，“先主殂于永安宫”。为什么用“殂”呢？

《尚书·尧典》中说，帝尧殂落，百姓如丧考。虽然陈寿不能给刘备也用“崩”，不然司马多少有点难绷。

但他用一个“殂”字道出刘备的去世，有着怎样深厚的象征意义和现实悲切。

还是那句话，《三国志》不是“魔法普书目录”，重要篇目，都是一字一句都经过斟酌，不是随便写的。

那么孙权呢？

陈寿在《吴书·吴主传》最后写道，“夏四月，权薨”，非但直呼其名，而且据《周礼·曲礼下》，“诸候曰薨”，老春秋笔法了。

至于盖棺定论，陈寿写得言简意赅。

这前半部分37个字。说他还是有才的，创立了个割据政权，然后笔锋一转，后半部分65个字，可都是在说他生性多疑，晚年各种骚操作。

那明明在前中期，孙权有如此功业，为何后来的评价却如此之低呢？

他到底做错了什么？

孙权晚年干过的事情，归结起来核心就一个，即那场孙吴朝堂的大地震——“二宫之乱”。

早在221年，也就是孙权向曹魏称臣，受封“大魏吴王”的那年，他已经基本确定长子孙登为继承人了。

后来还安排孙登与周瑜的女儿结婚，意图昭然若揭。

241年，年近六十的孙权还活着，三十多岁的孙登却去世了。

这个他大力培养的接班人，朝野上下的口碑一直不错，做人礼贤下士，做事条理清晰，可惜不长寿。

老年丧子是人生大不幸，我们很难想象，这对孔权来说是多大的打击。

史载孙权“益以摧感，言则陨涕”，他每次谈起这个好儿子，即便贵为一代君王，都忍不住泪流满面。

但国家不可一日无继承人，尤其孙权已经奔六十了，所以，在群臣的谏言下，按长幼顺序，他册立当时活着的儿子中年纪最长的老三孙和（17岁）为太子。

按说这一步挺正常的，但孙权的操作才刚刚开始。

按理说太子的母亲应该封皇后，孙和的母亲王夫人本来也很得宠，但偏偏孙权没有册封王夫人，而且他在册封老三后，没多久就册封了老四孙霸为鲁王，而且明确规定老三老四之待遇近乎等同，“分宫别僚”，允许小哥俩各自搞小团体。

这操作搁在今天的大企业，叫“内部赛马”，但放在当时的朝堂，妥妥“养蛊”。

围绕太子鲁王的党争就此打响。

我们来看下两边的阵容，老三这边主力队员有丞相陆逊、太常顾谭、侍中顾承、骠骑将军朱据。

看看这几个姓吧，哪个不是江东士族，哪个不是底蕴殷实。他们的施政方略自然更偏向吴地本土利益。比如丞相陆逊就主张“德政”并“限江自保”。

这看着没啥问题。但如果人才选拔纯看德行，谁有资格解释“德行”？谁就能垄断晋升渠道。士族直呼内行。

至于“限江自保”。就更好理解了。真打起来。粮食、赋税都容易受冲击。

所以当继承人初步明确了，稳健的江东派。立刻倒向了更正统的老三。

再看老四这边。骠骑将军步鹭、镇南将军昌岱。大司马全琮、左将军昌据。

再一看出身。不少都来自苏北、安徽、江西一带。在政治上大都通过军功、政绩来晋升。后世史家称他们为“淮泗集团”。

现在江东士族都去老三那儿抱团了。他们想出头就得另谋出路。搏一搏，单车变摩托。于是他们纷纷在老四鲁王那边搞团建。

当然，也有人不完全按套路出牌。比如大将军诸葛恪。论出身，他更接近淮泗集团。但他自己跟老三这边眉目传情。他儿子诸葛绰则跟老四更投缘。诸葛家又用上“分头下注”的传统艺能了。

随着孙吴朝堂党同伐异。作为这一切的始作俑者和推动者。孙权又有何作为。

他先听信了公主的进言。打击老三的母亲王夫人。导致“夫人忧死”。

随后又散布了自己想废掉老三孙和的意见。这块“石头”撇到了朝堂上。

当然引起巨大波澜和反弹。太子队的江东士族纷纷出来谏阻。

孙权一见自己“引蛇出洞”。竟能引出这么多“野心家”。深感“事情正在起变化”。于是他对江东士族重拳出击。

为孙吴勤息工作多年的丞相陆逊。其子陆胤被投入大牢。太常顾谭、侍中顾承“俱徙交州”。至死都没还乡。

老三这边塔都被推了。老四那儿该开香槟了吧。孙权很快挥出了第二记重拳。

250年。鲁王孙霸以“图危太子”之罪。被孙权赐死，好些干将都被按上结党构陷太子罪名，先后领了盒饭。

而此时，孙权已离他生命的终点不远了。行将就木的他再一次“废长立幼”。册封潘夫人为皇后，她年仅七岁的儿子孙亮为太子。

用古人的话说。这是最典型的“主少国疑”。

有人或许会疑惑。孙权这么左手右手一个骚操作。搅得政治生态堪比恒河水。

自伤元气图啥呢？只因为生性多疑。或者因为孙登之死。

这么简单吗？有没有别的解释逻辑呢？

这又得回到我们今天这个文章最开始讲的。权利传承要么依赖血缘纽带。要么依赖庞大的版图。

但对孙权来说。血缘纽带不可信。连哥哥都只能封“长沙桓王”。

地缘版图打不下来。连过须口都费劲。他的上位其实和王莽、公孙述、袁术等差不多。

都在逆练“天人感应”大法。都在借“壳”上市。区别在于前几个都挂了。

而孙权是中国历史第一个依托割据政权和逆练大法自立，且没被外部势力剿灭的皇帝。

这样做不是没代价的。

这个非常精明、老道的政客。很可能比谁都清楚。自己严重缺乏政治正当性。如果任何宗室、江东士族，淮泗集团有野心的话。这些人，都可能重走自己的成功路。

从登上皇位的那一刻起。他比谁都体会皇位背后的焦灼。他谁都不敢信，谁都不能信。

这种信任危机。在孙登死后愈发浓厚。导致他几乎对任何派系子嗣。都抱持着一种怀疑的审视。一旦朝中出现任结党。

和西边的刘禅严重缺乏存在感，不能影响各派不同。

孙权这个“先天不足”的君王，就会通过不断后天秀操作，甚至不断搞骚操作来展示自己的权力。

这就是为什么东晋的史家孙盛会说他“多凉德”。这也是为什么陈寿会说，日后孙亮被废离奇丧命，孙吴朝堂继续相互攻击，“遂致覆国，未必不由此也”。

现在回到本文最初的问题，孙权有资格称帝吗？

如果我们站在后世视角上会发现，靠割据、祥瑞称帝者比比皆是，比孙权更不是东西的大有人在，那他当然有资格。

但如果我们回到中国历史行进至三世纪上半叶的语境下，孙权的先天不足摇摇欲坠的“资格”背后，是血缘不可信，天命不可法的巨大信仰危机。

在看似祥瑞的“黄龙”现身背后是四百年大汉行将完崩，黑云压城城欲摧的“天”。

在这样一片“天”下，他的资格又怎么会扎实稳固呢？

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