梅庵派第三代传人吴宗汉

吴老师称赞唐先生 “你真是天才和毅力，兼而有之”

吴老师暗中买弦帮助弟子渡过难关，永记师恩！

唐健垣博士《琴府》里的古琴故事

《琴府》1971年在台湾出版，是现代古琴史上的巨著，对港台和海外古琴起到“实质性的推动”。

这个系列，讲讲《琴府》这部书里的感人事、有趣事、和珍贵史料：）

1982年唐健垣到美国洛杉矶谒吴宗汉、王忆慈老师伉俪

各位好，我是安葆岩！

唐健垣先生到台湾师范大学读书，跟吴宗汉、王忆慈两位老师学琴。这位吴老师是梅庵派古琴的第三代传人。

古琴有流派的嘛，从唐朝就有流派的记载，啊说有吴派好像长江江面宽阔，慢慢的流去远方；而另一个蜀派像是河水快速的奔流。咱们在《打开天窗说古琴》第七八集里聊过，艺术是人类的游戏，游戏玩的久了，必定会形成玩法，就是艺术风格。

那么唐朝之后，历代都有关于流派的记载。到了现代，古琴的流派有10个左右。流派不要变成帮派，拉帮结伙的抬高自己贬低别人，不要这样。流派传承的是艺术风格，这是艺术里非常宝贵的东西。

但是现在某些弹琴的人有个发展趋势，统一成五线谱派，没有艺术风格。如果大家都把五线谱作为唯一标准的话，中国古琴艺术就算看上去很兴盛，其实已经死掉了。

好，我们聊聊梅庵派，它是古琴流派中，最年轻的一个。1920年一次古琴盛会上，各流派云集，这次梅庵派表现出众，出了大名。这也是个精彩故事以后慢慢讲。

梅庵派的创始人，叫做王燕卿，是山东人。王燕卿跟好多人请教过古琴，搜集了很多的古谱，学到了一些，但是呢，这些又不能够让他完全满意。

他就自己钻研，看很多古琴之外的书，多少年反复琢磨，苦思冥想。

艺术这种事，是靠自己的。王羲之孩子生下来也不会拿毛笔，都是要自己琢磨才能领悟到的。就像佛经故事，某人被热油烫伤了手，跟他的母亲说，你替我疼吧！他母亲说：疼在你身上，我想替也替不了啊！学艺术是个人的体验，你花高价可以请名师，他引导你，但是你还是要自己感受。有时候艺术甚至是孤独的，在孤独中有领悟、有创造。

王燕卿后来说，他没有把老师和琴谱作为唯一的标准，他不被限制。他去追踪古琴艺术的本源，在弹琴中反复比较轻重、长短，尝试各种变化的可能性。这么钻研呢，慢慢积累了很多心得。王燕卿说，古人的高明艺术啊，现代人也可以达到，关键在于你是真喜欢，还是假喜欢？也就是说，如果是真心喜欢，会去琢磨，去感受；假喜欢么，就是不动脑子，学个样子而已。经过多年的苦心钻研，王燕卿终于形成了自己的风格。这可不容易，这叫开宗立派，跟自己较劲，突破自己，这里面的艰苦一般人想象不到。

后来江苏南通的高等师范学校，邀请王燕卿去任教，学校里有几所房子，叫做梅庵，梅花的梅，庵就是小草房的意思。梅庵派因此得名啊！王燕卿就在这儿度过了人生的最后四五年，教了很多学生。其中发扬他的艺术最有力的学生是徐立孙先生，他是第二代传人的代表人物。那么咱们这一回要说的吴宗汉啊，他是徐立孙的弟子。第三代传人，1967年吴宗汉到台湾，把梅庵派的古琴艺术带到了台湾。

吴宗汉先生

68年，吴宗汉收了唐健垣为徒。吴老师怎么评价唐先生呢？他是这么说的：这个年轻人是甲骨文的学者，中文根基非常好。而且人性很好，尊师重道，啊，我中风在医院，他时常来探望，跟我聊天宽慰我，是个弟子应有的样子，让我非常感动。说到学古琴，学琴的年轻人我见过不少，大多不能持之以恒。可是这个唐健垣啊，与众不同，他跟古琴好像是前生有缘分似的，学的越久意志越坚定。唐健垣学琴的情况我是津津乐道，经常讲给朋友和其他学生听。

那么唐先生为了振兴古琴，做了各种计划，编《琴府》，办演奏会、办展览、斫琴。他当然会把这些计划跟老师说，吴老师听了很高兴，但是也担心他太年轻，不知道真正做事的辛苦，具体执行当中遇到各种困难，他会不会半途而废呢？结果唐先生是言出必行，三年之内，所有这些计划，一个一个都实现了。吴老师称赞唐先生啊，说你真是“天才和毅力，兼而有之”！

唐先生第一次见吴老师的时候，觉得他挺严肃的，其实一相处，发现吴老师性格宽容、大度，没有门户之见。

唐先生暑假回香港，吴老师说，你回去可别耽误了弹琴。亲自写了封信，推荐唐先生去找香港的女琴家蔡德允，那是他多年的老朋友，吴老师说他见过的当代女琴家里，蔡德允弹得最好。唐先生就去拜蔡老师学琴，六个星期，学了《梅花三弄》《普庵咒》两个曲子。蔡德允也是书法家，她弹琴、写字都很有气度，不是柔弱的，人称是“女中丈夫”。后来蔡老师在香港学生很多，是香港的古琴宗师。

九十年代末，唐健垣在蔡德允老师家中

唐先生编《琴府》认识了一位孙毓芹先生，那么大多数人肯定是初学或者学得不深，什么时代都一样，金字塔型。可是这位孙先生弹琴很好，会的曲子多，还会斫琴！当吴老师知道在台北居然有这么一位高手，非常惊喜，很快就结识了孙先生，经常一起雅集。过了两年，1972年吴宗汉先生移民去美国，就向国立艺专推荐孙先生接替自己的教授职位。而且呢，鼓励自己的那些学生继续跟孙毓芹先生学。您就看得出，这吴老师是真心希望古琴发扬光大，真心希望学生学好，说你们要转益多师，多跟几位老师学习，学他们的长处。

当年吴宗汉夫妇、蔡德允年轻的时候，都经常一起参加今虞琴社的雅集，今虞琴社那是三十年代最有影响力的琴社。琴社里的吴景略先生，是高手，对吴景略的艺术，吴宗汉绝对没有妒忌，而是毫不掩饰的推崇。他跟唐先生说过：以后你见到吴景略先生啊，你赶紧跪下，磕头，拜师，告诉他，你是我吴宗汉的弟子，他一定会收你。

1980年唐健垣在北京中央音乐学院吴景略教授家中学琴 桌上为吴家宝藏数琴之一“云和头”之【长风】

后来1980年，唐先生果然去北京，跟吴景略先生学琴，我问唐先生：那您，磕头了没有？唐先生笑了，说，并没有。

您看，这些事都显出吴老师大度。

那么吴宗汉老师知道唐先生夫妇编《琴府》，困难重重。说，这两个人为了编书是心力交瘁，所有的钱都用在拍摄、复印等等的事儿，导致生活拮据、衣食不周。他的夫人，这个唐太太，因为营养不良、睡眠不足，竟然晕倒在地。他们这个艰苦啊，实在是笔墨所不能形容。——这都是吴宗汉老师的原话。

吴老师就跟唐先生说：这样吧，台湾有些人想学古琴，买不到琴，或者琴弦断了买不到新的。你可以从香港带一些过来，我有学生需要的话，我帮你加一点钱卖掉。这样别人有琴弹了，同时也可以补贴你的生活！

唐先生就从香港，带琴和琴弦过来到台湾，吴老师时不时就帮他卖掉，果然补贴了一些生活费。

那么吴老师的儿子是在美国作医生，他觉得父亲中风之后，到美国来比较方便照顾，于是1972年，他们准备移民去美国。

唐先生跟吴老师这么亲密，就帮忙收拾行李，打包，在床下就发现了一个纸盒，打开一看，欸，这不就是自己从香港带来的那些琴弦。唐先生那么聪明的人，就猜出了几分，去问师母王忆慈，师母沉默了一会儿说：你带来台湾几十副琴弦，其实这两年来哪有那么多人买呢？吴老师看你编书花费太大，你天天吃白面条，青菜，身体怎么受得了？他想资助你，又怕你自尊心太强，不肯收，因此就说有人买琴弦，其实大都是吴老师买的。而且我们决定把这些弦再送回给你，作为毕业礼物。只希望你终生发扬古琴，不负老师三年教导。

当时唐先生脑袋嗡的一声，好像被雷击中了一样，满面泪流，跪在地上叩谢师恩。唐先生说，我不是为这些琴弦，为的是这百年难遇的好老师！

吴老师在台湾六年，教了很多学生，这段时间呢，大陆的政治运动特别激烈，没法弹琴。于是梅庵派的古琴，在台湾兴盛了起来。

那么吴宗汉先生移居美国，老伴儿王忆慈照顾得无微不至，要说“我自己倒杯水吧”，“别别别，你躺着别动啊，我给你倒”。他们的儿子是医生，所以康复治疗，很得法；吴先生是个很有毅力的人，努力锻炼。这半身不遂逐渐就好转了，过了七八年，行动自如，而且弹琴的手法，都恢复到当年那么灵活！

1991年，吴宗汉先生在美国加州去世，享年88岁。

那如果您听古琴曲不多，对梅庵派不太了解，想听听吴宗汉先生的录音，去哪儿听呢？您可以去看那个电影《倩女幽魂》，不是张国荣、王祖贤那个啊，是更早的版本，1960年，大导演李翰祥拍的，前一代的大师。电影里面，聂小倩晚上弹古琴，吸引书生，那个配音就是吴宗汉先生弹的梅庵派的名曲《玉楼春晓》。

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