孔子晚年读《易经》，对他来说最大的感慨便是四个字：“时也、命也。”于小君的理解，便是时机决定命运。

正如孟子所言：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”而“时”与“势”正是《易经》运用的核心。

在历史中我们可以发现，再有才华的人，若不得时也难有出头之日。正如三国时期的的传奇人物司马懿，一部《三国》道尽人间干戈与沧桑，多少豪杰一生戎马倥惚，终究为司马家做了嫁衣。

但是我们会发现，即便是《三国演义》的前期也难见司马懿出场，在史书上便可见证他一生大半时光处于隐忍蛰伏中，最终为司马家族谋得天下。

作为诸葛亮的强劲对手，司马懿的前半生并不顺遂。汉末时局，天下大乱司马懿虽在曹操的征辟下入朝为官，却需时时隐忍，提防曹操的猜忌。因此曹操在世的十二年司马懿始终未曾担任实职，直到曹丕登基后，司马懿方得崛起的时机。但是曹丕与曹叡对司马懿始终存有顾虑，即便八岁的曹芳即位，作为托孤大臣的司马懿，依旧蛰伏了九年，才在曹爽的打压下，装病诓过曹爽后发动高平陵之变，自此掌握大权。

可见，欲成大事者需要的是掌握时机与时势，若时机不对，盲动只能显得被动。正如《史记》中老子对孔子所说：“君子得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。”若时机来了，君子便可乘时而动，大展宏图，若不得时机即便本领再大，如何千方百计都难以为世所用，甚至还会身陷危机，所谓：“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩遭虾戏。”便是不得时而妄动的结果。

因此当时局不利于自己的时候，便需保存实力，待时而动。但是所谓待时并非躺平，而是为时机的到来做好充分的准备。

时机虽捉摸不定，但对所有的人都是公平的，因此聪明勤勉的人就会在静待时机的时候，自我提升，自我磨炼。正如司马懿在隐忍时期也并非消极无为的，而是在等待时机中积极地准备和布局。他观察时局，揣摩人心，悄无声息地喂自己积蓄力量。直到那关键的时机到来，才能毫不犹豫地抓住机会，一举奠定了自己在历史上的地位。

正如《易经·系词传》所云，“君子藏器于身，待时而动。”所谓“器”便是学识能力，唯有“藏器于身”做足准备，有深厚的认知能力积累，方能“君子见几而作，不俟终日”，在最关键的时候抓住时机，成就非凡。