讲故事、说事理，就像一个智慧老人牵着读者的手，总会绕到扑朔迷离的故事背后看究竟，让人自己琢磨反思。在这方面，纪晓岚先生堪称高手。他的《阅微草堂笔记.滦阳消夏录（六）》，讲了这样一个故事：

清代，河间有个女人，生性轻浮，但人长得很丑。尽管她每天浓妆艳抹靠在门口招摇，也没人理睬。后来她丈夫随高叶飞到天长（今安徽天长市）做官，颇受重用，豪夺巧取，每年都有很多钱寄回家。丑女人凭借着这些钱财，专门引诱少年男子，竟然门庭若市。等到高叶飞遭贬，她丈夫潜回家，发现箱子抽屉全是空的，家中器物也差不多变卖光了，只剩下丑女人躺在床上，已是满身脏病。在讲了这个故事之后，纪晓岚用了一个话语点题：“人谓其不拥厚赀，此妇万无堕节理。岂非天道哉！”译成今天话就是：人们议论说，如果做官的丈夫没有那么很多脏钱寄回来，如此丑女人断不可能坏名节。难道这不是因为伤了天理吗？！

一直以来，坊间流行一句话：男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。纪晓岚以这个故事作了逆袭——女人有钱也变坏。你看，这个丑女人成了富婆之后，专门引诱“小鲜肉”，竟由先前的“人无顾者”，变成了“门遂如市”。这正应了莎士比亚在《雅典的泰门》中的那一段台词：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”

不过，我认为纪晓岚笔记这个故事，主旨并不是戏说金钱的魔力，而意在说丑女人的做官男人“豪夺巧取”伤天害理，最终遭到了“唯存一（淫疮遍体）丑妇”的因果报应，并借这个报应告诫世人一个“天道”：不义之财莫发，伤天害理之事莫做。这固然有点云雾状，但却有着“醒人”功效。

《新唐书》中有个异曲同工的故事：唐德宗时，节度使王锷搜刮钱财，“富于公藏”，大量不义之财转移给儿子王稷，让他除了用于贿赂“京师权门”之外，还在家中造夹壁墙藏匿。王锷死后，王稷虽然已经官至子鸿胪少卿，却很快惹上了官司，最后被人杀死，女儿也被人掳走当了小妾。显然，王稷丧身败家的结局，根由在老爸王锷“贪墨”不德，父子互坑大业，并形成了一个恶的循环链条。这无疑也是一种因果报应！

世上果真有“天道”吗？为什么贪婪无厌、大发不义之财的贪官，往往总会遭到报应？这好像是一个古来说不清、道不明的官场之谜。

其实，细想一下，也并不难解答。在封建社会人治专权，“一朝天子一朝臣”，朝厅堂暮囹圄者大有人在。官高位显如汉代的邓通、唐代的元载之辈，明代的严嵩、清代的和珅之流，官都做得够高、钱均捞得够肥，结果他们有的被抄家、身死狱中，有的遭流放、沦落为街头乞丐。这等报应，本质上讲是自毁，毁在了自身贪婪。

正是从他们身上，许多有识之士参透了“官场如赌场”的谜底，看到了“俭以养德”的珍重。为保持自家香火延续，规避“君子之泽，五世而斩”，一方面努力缜密处事，防止授人以柄；另一方面，坚守洁身自好，将“官贫”、“清白”作为通用法宝。盖因做官者尚贫，就不会动心去贪；做官者安贫，就不会贪赃枉法犯事。如是，不仅自己落个善终，还会培植“清白”家风，滋养出贤德家眷、争气儿孙。正所谓：家贫出孝子，官贫出贤臣。

纵览历朝各代，因贪墨而福及子孙者，几希；相反，安于“官贫”和“清白”的清官廉吏，身后却多是光耀门楣的俊才贤臣，如东汉的“杨门四世太尉”、隋末唐初的“房彦谦父子”、后周的“窦氏五贤臣”等等。无疑，这是一种为官做人的家庭幸福，可为励志。而《阅微草堂笔记》中的这个“丑妇坏节”故事，则是一种为官做人的家庭悲哀，应为镜鉴。

稍稍联想一下现代，家“拥厚赀”，老婆孩子却“堕节理”事例包括“有钱也变坏”的女贪官，最终受到法纪严惩，也绝非个别仅有。于是，想起了林则徐晚年写给子孙的一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其祸。”此联言简意赅，品咂一下事理，个中所蕴含的，其实就是一个“天道”。“天道”者，规律也！孰可逆天？