“肖”有细微义，《方言》卷十二：“肖，小也。”《庄子·列御寇》：“达生之情者傀，达于知者肖。”王念孙杂志：“肖与傀正相反，言任天则大，任智则小也。”凡从“肖”取义的字皆与微、小等义有关。“捎”的本义为割取物之上梢，《说文·手部》：“捎，自关已西，凡取物之上者为挢捎。从手，肖声。”《史记·龟策列传》：“以夜捎兔丝去之。”现在冀鲁官话仍用此义，把谷穗用刀削下称作“捎谷子”，因为过去碾场打谷子只碾谷穗（谷粒很小，容易掉进碾碎的谷秸里），所以打场之前要把谷穗“捎”下来。捎取必向后拉镰刀，故又引申指后退，普通话读作shào，黄县话读作sào，比如：让马往后捎一捎；那马一到那个陡坡底下就往后捎，不肯上去。此义有人写作“潲”，魏巍《东方》：“（骡子）一见炮就往后潲，怎么也套不上去。”“潲”指雨斜着落下来，不太适合用来形容骡马往后挣挫，当是同音替代。衣裳水洗日晒，油漆风吹日晒，时间久了会褪色，这也是一种消退，称为“捎色”，比如：衣裳要翻过来晒，这样捎色才轻。此义同样有人写作“潲色”，也是因为同音替代的缘故吧。苏州话将鱼、虾、昆虫等产卵写作“捎子”，黄县话也有这用法，我以为写作“潲子儿”更恰当一点，因为其产卵时的状态与雨滴斜落有些相似。

由芟割义引申为拂、掠，《正字通·手部》：“捎，掠也。”《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式年少，从外来，云：‘向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。’意讥不著。桓公云：‘我犹患其重。’”上掠云脚，下拂地面，意在讥讽这刑杖根本没碰到人。黄县话里至今仍在这么用，有轻轻碰到的意思，比如：他让车捎儿一下；他嘞眼叫柳条儿捎儿一下。

进一步引申，“捎”有捎带、顺便带寄的意思，不管是捎东西还是捎带着做什么，这都不是主要任务。元白朴《东墙记》第三折：“我鉴证为时，他又与了个简帖来，捎与姐姐哩。”黄县话里这种用法很多，民间有句俗话叫“千里不捎针，捎针压死人”，这是路远无轻载的意思。有童谣云“燕儿燕儿齐摆摆，捎个肉丸儿给奶奶”。有句歇后语叫“搂草打兔儿——捎带儿（捎带景儿）”。有句民谣叫“上下孟家于家口，出来闺娘都不丑；上下木厂捎儿将儿洋，出来闺娘不屌强”。过去赶着牲口大车拉人或物品称为“赶脚”，运输中顺便载客或捎带货物称为“捎脚”，比如：回去是空车，捎个脚儿吧。骑自行车或开车顺便带人或物称为“捎”，与捎脚相比是不收费的，比如：我把你捎到下丁家；回去我捎儿你吧；你捎我一段儿。“捎带脚儿”是顺便的意思，比如：这点儿东西我捎带脚儿替你买喽。托人代为请假称为“捎假”，比如：叫他自己来请假，不准捎假。托人传话称为“捎话儿”，比如：你捎个话儿给他，叫他不用来喽。托人带口信称为“捎信儿”，比如：他让人捎信儿回来，今年过年不回来喽。打够级的时候，在走头客、二客（四家乱鑱就不存在这个情形了）牌有余力时，将联邦对头的够级牌（不够级的牌是要按顺序出牌的，轮不到你出手）打死并一步一挂花（huá）走客儿，这称作“捎牌”。自己的对头如果出够级牌直接打死不叫“捎”，只有联邦对头的够级牌（前提是不过牌）才可以“捎儿走”。“捎晌拉夜”就是没白日带黑日，还略有点讥讽人做事慢的意思，比如：这批活儿咱捎晌拉夜也得赶出来；她干点什么管都捎晌拉夜嘞。“还捎儿”是偏偏的意思，略带不满，比如：还捎儿就你道道儿多；我夜来上山摘儿俩儿小青杏，还捎儿正赶上老六看山；我还捎儿就不爱吃爬虾；还捎儿臊水狼儿单咬病鸭儿。孩子上书坊回来要学费，正赶上家里没有钱了，妈妈会说：“还捎儿恁爹也不在家，在家让他出去借点儿。”“捎道儿”指近路，捷径，我曾以为是“梢道儿”，但捷径并非一定是小路，“捎道儿”有就近取便之意，比如：你走捎道儿，从这里插过去。“捎”还有趁着、利用时间或机会的意思，比如：刚出锅嘞大饽饽捎热儿吃不用就菜；捎风凉把这块地翻完；捎亮把作业写完喽。

由捎带又引申出波及、殃及的意思，比如：这事儿整不好把你也得捎上；你噘他就噘他，捎儿我做什么。指桑骂槐、含沙射影又称作“捎儿撩儿”，过去婆媳、妯娌、姑嫂之间常用到这种说话艺术，比如：今天老二家嘞捎儿撩儿说儿些不中听嘞。这样的话又称作“捎拉话”，比如：你说这么些捎拉话给谁听？又称作“皮捎儿拉蛋嘞”，比如：有什么说什么，你尽说些皮捎儿拉蛋嘞做什么？