前段时间我写了一篇文章《得螺碗得名的由来》，里面讲到胶东地区过去常见的“得螺碗”，其得名源于陀螺（清代称为“得螺”），在黄县话里，抽陀螺称为“打老老婆儿”。

实际上在黄县民间，除了老老婆儿，还有一种旋转为戏的玩具，叫作“捻捻转儿”。顾名思义，捻捻转儿是用手捻的，个体不会太大；老老婆儿是用鞭子抽的，个头不会太小。

捻捻转儿是给婴孩玩的，老老婆儿是给儿童玩的。在我小时候，捻捻转儿是从百货商店买的，用塑料（有木制和金属制的，但价格要高得多，小地方是没有卖的）压成空心扁平状，沿中轴线上下都有突出，下面的短，用来转动，上面的作为捻动的手柄。

老老婆儿则是锯一截木头自己刻的，其下端刻成锥形，尖端钉上钉子或嵌入钢珠。

老老婆儿最早称为“独乐”，后来称为“陀螺（得螺）”；捻捻转儿则没有统一名称，只能根据史书记载揣测。

唐元结《恶圆》：“元子家有乳母，为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之。母使为之聚孩孺助婴儿之乐。”这个“圆转之器”，大概就是捻捻转儿之类。宋周密《武林旧事》卷六：“若夫儿戏之物，名件甚多，尤不可悉数，如相银杏、猜糖、吹叫儿、打娇惜、千千车、轮盘儿。每一事率数十人，各专藉以为衣食之地，皆他处之所无也。”之所以叫作“千千车”，是因为其旋转时就像飞转的车轮，且可以千转万转。

现藏台北故宫博物院的宋苏汉臣《秋庭戏婴图》中，玩推枣磨的姐弟俩身后的小桌子上，就有一个用象牙做的可以拧转的千千车，放在玳瑁盘里。清崔灏《通俗编·陀罗》：“《景物略》：‘陀罗者，木制，实而无柄，绕以鞭之绳，卓于地，急掣其鞭则转，顶光旋旋，影如不动也。’按：宋时儿戏物有‘千千’，见《武林旧事》。《道古堂集·妆域诗序》云：‘妆域者，形圆圜如壁，径四寸，以象牙为之，当背中央凸处置铁针，仅及寸，界以局，手旋之，使针卓立，轮转如飞，复以袖拂，则久久不能停，逾局者有罚。相传为前代宫人角胜之戏。如宋人所谓千千也。’”

之所以叫“妆域”这样拗口的名字，是因为游戏时要在妆盘里拧转，转出这个区域要受罚。

婴幼儿有大人买的捻捻转儿作玩具，七岁八岁讨人嫌的神兽们只有自己动手了。黄县南部山区山上到处是麻栎（黄县话称为“桲楞”，应该是“桲椤”的误读吧）墩子，上面有时会有柞蚕，结的是卵圆形的果实，我们叫“橡儿”。

秋天橡儿成熟了，摘几个来，去掉后面“橡儿碗儿”（此即壳斗，也是壳斗科得名的由来），弄根火柴折断，插入脐部，一个简易的捻捻转儿就做成了。

可以做捻捻转儿的还有龙口老白干的马口铁瓶盖儿，吊棒瓶子的瓶堵儿，坏了的钟里面的齿轮，这需要整根火柴插进去，火柴头是负责在下面转的。

等到我有孩子的时候，捻捻转儿已经变成用拉条拉和上发条的了，不用手捻了。但只要不是用鞭子抽，它仍然属于捻捻转儿，而不是老老婆儿。

因为捻捻转儿不捻不转，所以黄县话形容一个人没有主动性，不支使不动，会说他“属捻捻转儿嘞”。

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