英国考古学家首次全面考察巴勒斯坦的旧石器时代。

多萝西·加罗德在她的山坡上挖掘洞穴1929–34 年的卡梅尔山。发现表明，在那个阶段，巴勒斯坦与欧洲在文化上有联系，发现的人类遗骸表明居民与欧洲的尼安德特人属于同一群体。

中石器时代最好的代表是一种叫做纳图芬族，从艾因·马拉哈和杰里科的发掘中得知。纳图芬族和他们旧石器时代的先辈一样住在洞穴里，但他们有可能正在尝试农业，因为对他们来说，收集谷物的重要性体现在他们对雕刻木柄的艺术关怀上。

他们的镰刀和提供研磨用具。在随后的新石器时代（新石器时代），人类逐渐进行了动物的驯化、农作物的种植、陶器和城镇建设（例如，公元前 7000 年的杰里科）。

发掘工作还提供了公元前 5 至 4千年巴勒斯坦发生的事件的图片，在此 期间从石器时代过渡到现代铜器时代发生了。

大概是在第四个千年伽苏勒移民到巴勒斯坦。它们的来源不明；他们被称为伽苏勒人，因为他们定居点特有的陶器和燧石在约旦河谷的 Tulaylāt al-Ghassūl 发掘中首先引起了人们的注意。

有一个永久性的村庄遗址，有几个连续的职业层，该遗址可能与相当高效的农业有关。

该阶段可称为新石器时代或铜石器时代或铜器时代，因为在 Tulaylāt al-Ghassūl 发现了铜轴，这在附近遗址的发现中得到了证实贝尔谢巴的陶器和燧石行业与 Tulaylāt al-Ghassūl 的行业结盟，但不完全相同。

贝尔谢巴有铜加工工业，大概是从西奈半岛进口矿石，还有象牙加工工业的证据，两者都证明了专业工匠阶层的成长。格迪附近的发现揭示了那个时期的神殿，并且在犹太教徒沙漠的莫罕·米什马尔洞穴中发现了篮子、象牙、皮革和数百件铜制仪式物品。

已发现伽苏勒定居点的地区主要位于巴勒斯坦南部，并延伸至沿海平原及其边缘。这些定居点似乎在第四个千年的最后几个世纪消亡并消失了，大约在同一时间有新的人口移民，可能来自北方。

此后，巴勒斯坦的复合元素包括土著新石器时代-铜石器时代的人口、伽苏勒和这些最新的移民；随着时间的推移，人们融合在一起，成为第三个千年青铜时代早期久坐不动的城市人口。

从此以后，巴勒斯坦的约会与埃及的约会联系在一起，直到希伯来君主制时代为止。

大多数在历史时期为人所知的城镇都是在青铜时代早期出现的。这些城镇的发展可以按时间顺序与埃及古王国的发展大致相关，早期青铜器 I 对应于前王朝晚期，而早期青铜器 II 与第一王朝时期的发现交叉约会。

公元前2925年 早期青铜时代早期阶段的证据主要来自米吉多杰里科高 法拉赫、基尔巴和艾。所有这些遗址都位于巴勒斯坦北部或中部，青铜时代早期的城镇似乎就是在那里发展起来的。

巴勒斯坦南部的城镇——例如 Tel Lakhish、Kiriath-sepher和Tel Ḥasi——似乎只是在青铜器 III 早期才建立起来的。为方便起见，确定为原始闪米特人的城镇居民可称为迦南人，虽然这个词在公元前2 世纪中叶之前没有得到证实。

因此，在第三个千年的过程中，围墙整个巴勒斯坦开始出现城镇。没有证据表明该地区在单一城镇的领导下迈出了统一的下一步，就像在美索不达米亚和埃及那样；巴勒斯坦的城镇大概仍然是独立的城邦，除了埃及有时可能实行松散的政治控制。

到大约公元前 23 世纪，整个文明已不再是城市文明。在下一阶段，它是田园风格的，并受到定居点的影响游牧民族可能来自约旦河以东。在游牧民族中，来自叙利亚沙漠的亚摩利石可能占主导地位。

目前尚不完全了解这些事件与阿卡德萨尔贡及其孙子纳拉姆辛（公元前 24 世纪和 23 世纪）在美索不达米亚建立阿卡德帝国以及后者摧毁强大的埃布拉王国（现代）有何关系Tall Mardīkh) 在附近叙利亚，也不知道埃布莱特和阿卡德人在这一时期对巴勒斯坦的霸权程度。

然而，将东方游牧民族的入侵与终结古王国的亚洲人对埃及的入侵联系起来似乎是合理的。根据对埃及证据的解释，初始日期为公元前23 至 22 世纪，最后日期似乎有可能为公元前20 世纪。

因此，这一时期巴勒斯坦的景象毫不含糊地是一个被许多联盟部落占领的地区；尽管它们有许多共同点，但也有许多不同之处。最重要的一点是，除了北方群体之外，他们对城镇生活没有任何贡献。

不同的群体有部落中心，但他们基本上是半游牧的牧民。这种描述非常符合约书亚记中亚摩利人居住在山区的描述，这与居住在平原和沿海地区的迦南人截然不同——这些地区有利于农业发展。

事实上，正是下一个时期——青铜时代中期，引入了以色列人进入巴勒斯坦时发现的迦南文化。青铜器时代中期（约公元前2000 年至约公元前1550年）为希伯来圣经故事的开端提供了背景。

这一时期的考古证据显示了新型陶器、武器和墓葬习俗。再次建立了以农业为基础的城市文明。

目前尚不完全清楚公元前20 世纪之后的城市发展浪潮是否是习惯于城镇居住的新移民或当地居民自己的作品，其中一些人可能已经过着久坐不动的生活方式，并开始建立王朝，就像在美索不达米亚和叙利亚一样。

但在他们定居的地方，出现了广泛存在的巴勒斯坦中青铜时代文明的城镇。这种文明与腓尼基-迦南海岸城镇的文明密切相关。

现存的埃及文献提供了有关埃及第 12 王朝时期（公元前 1938 年至公元前 1756 年）巴勒斯坦的宝贵信息，并论证了当时埃及对巴勒斯坦的重大利益和影响。这一阶段引入的文化与 14 和 13 世纪移居巴勒斯坦的以色列人发现的文化基本相同公元前。

大量的陶器新形式出现了，而且在巴勒斯坦，粘土第一次完全在一个快速的轮子上转动。巴勒斯坦早期中青铜陶器形式与金属和陶瓷形式的比较由埃及联络人确定年代的比布鲁斯表明，这些形式是在 19 世纪左右从叙利亚沿海地区带到巴勒斯坦的。

在米吉多和杰里科发现了一种独特类型的青铜武器，也与叙利亚海岸平行。

巴勒斯坦的城镇生活在公元前19世纪中叶以后逐渐扩展，但物质文化本质上是前一阶段的直接发展。

青铜时代中期巴勒斯坦的几个城镇由石膏面城墙保卫（在杰里科和许多其他地点清晰可见），一种引进的防御工事方法证明了一种新的和外来的影响叠加在现有的迦南文化上。

这些可能是由亚洲人引进的希克索斯人，可能与亚摩利人有关，他们在 1630 年左右控制了埃及北部。希克索斯人可能包括一群人，主要是闪米特人，称为 Habiru 或哈皮鲁（埃及语 ʿApiru）。

Habiru 一词的意思是“局外人”，适用于游牧民族、逃亡者、土匪和地位低下的工人；该词在词源上与“希伯来人”相关，并且 Habiru [和前面提到的 Hyksos] 与希伯来人的关系哈比鲁人似乎在巴勒斯坦建立了军事贵族。

在不破坏当地文化基本特征的情况下，为城镇带来了新的防御和新的繁荣以及许多埃及文化元素；这是为了在中青铜时代末期（约 1550 年）埃及人将希克索斯人驱逐到巴勒斯坦之后，在米吉多、耶利哥和基列塞弗的毁灭中幸存下来。

巴勒斯坦的中青铜时代和晚期青铜时代之间没有明显的分界。在新王国的第一位本土法老阿莫斯一世（公元前1514 年）去世前不久，埃及军队开始征服巴勒斯坦，可能在他的继任者统治期间完成了他们的任务。

女王之下哈特谢普苏特(1479–58) 巴勒斯坦起义反抗埃及统治，但叛乱被她的继任者坚决镇压，图特摩斯三世建立了一个稳定的政府，并在他的直接继任者的统治下得以维持。

在埃及和巴勒斯坦出土的埃及行政文件相当详细地展示了省级政府是如何组织的，甚至它在公元前 1450 年至 1350 年这段时间是如何运作的。例如，文件显示，雷特努（叙利亚-巴勒斯坦）的土地被划分为三个行政区，每个区都由一位埃及总督管辖。

第三区（迦南）包括从埃及边界到比布鲁斯的所有巴勒斯坦地区。这个时期通常被称为阿玛纳时代，数百人生动地说明了这一点用楔形文字书写的字母，发现于埃及的Tell el-Amarna ，“异教之王”阿肯那顿的首都所在地。

法老们对巴勒斯坦事务的不同寻常的关注主要是因为控制它对于保卫腓尼基和叙利亚南部是必要的，直到大约 1375 年才受到米坦尼的威胁，之后又受到赫梯帝国的威胁。

大约在公元前 1292 年，第 18 王朝末代法老的统治日益软弱，被第 19 王朝第二和第三位国王塞提一世和拉美西斯二世（公元前 1279-13 年）的强势统治所取代。

这些国王削弱了赫梯人向南的进攻，巩固了摇摇欲坠的埃及帝国。然而，外国官僚的勒索，再加上内部的腐朽，已经削弱了巴勒斯坦的迦南附庸王子，以至于即将到来的人相对容易以色列人在公元前13 世纪的最后几十年占领了约旦河以东和巴勒斯坦西部的大部分山区。

考古证据表明，以色列人在巴勒斯坦的定居点比圣经记载的要复杂得多，也更不连贯。在第 19 王朝最后几位软弱的国王之后的一段短暂的无政府状态期间，埃及的统治被彻底消灭，拉美西斯三世在 12 世纪初几十年的短暂胜利几乎没有影响巴勒斯坦的历史。

该地区后来的历史在很大程度上依赖于圣经的叙述。

尽管这种叙述在很大程度上得到了现代考古发掘的信息的补充，而且在某些历史时期还得到了外部书面资料。

但它常常是历史信息的主要或唯一来源；然而，它的有效性经常受到争议。

参考文献：