修仙者关注的一个问题是神仙到底有几种，对这个问题不同的人有不同的回答。葛洪说神仙分为天仙、地仙和尸解仙三种，天仙飞升到上界，地仙驻留人间，尸解仙则是成就最低也最容易成就的神仙等级。

钟离权和吕洞宾的《钟吕传道集》则说神仙分为五等，分别是天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙。天仙和神仙是大成，地仙是中成，人仙和鬼仙是小成。天仙和神仙的区别在于一个积累功德得到天庭诏命，上天成为天官，另一个没有选择上天，而是前往蓬莱仙山，成为自由自在的神仙。

地仙是中成法，没有领悟大道，但可以常住人间，实现了陆地长生。天仙和神仙都已经达到三花聚顶五气朝元的地步，整个人已经转换成了纯阳状态。地仙还没有达到三花聚顶五气朝元，整个人不是纯阳状态。人仙则是大道中悟得一法，一法中悟得一术，实现了延年益寿。鬼仙不是仙，只是实现了精神未灭。

王重阳是全真派的创始人，他对神仙等级也有自己的认识。王重阳说根据《传道集》神仙有五等，分别是鬼仙、地仙、剑仙、神仙和天仙。王重阳所说的五等神仙根据他自己的说法也是来自于《钟吕传道集》，但他的分类方法与《钟吕传道集》并不一样。为什么造成这种差别不得而知，也许这是看到的版本不同吧。

王重阳所说的五等神仙与《传道集》相比用剑仙替代了人仙，其等级又与地仙做了调整。《传道集》的五等神仙从低到高是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，而王重阳的五等神仙从低到高则是鬼仙、地仙、剑仙、神仙、天仙。

王重阳排序中的地仙降级了，而替代了人Yy仙的仙剑则升了一级。那么王重阳的五等神仙是怎么修成的呢？王重阳在《金冠玉锁诀》中做了详细说明。

五等神仙中的第一种鬼仙是这样要求的：“不持戒。不断酒肉。不杀生。不思善。为鬼仙之类。”鬼仙也不难，不需要持戒，也不需要断绝酒肉，只要不杀生就基本就可以了。但这只是方法，能不能成功还要看自己的努力了。

不过北方民间出马仙中多有烟魂清风之类，这应该就是鬼仙了。出马仙在民间众多，可见鬼仙还是比较普遍的，所以鬼仙虽然是五等神仙中最低级，但也是最容易修成的一种。

五等神仙中的第二种地仙的修行方式为养真气，通过养真气达到寿元悠久，这就是地仙。王重阳没有对地仙做过多的介绍，地仙到底是什么样的也不好说。民间出马仙中也有地仙的说法，地仙的寿元较长。但与《钟吕传道集》中可以陆地长生的地仙相比，王重阳所说的地仙弱了很多。

五等神仙中的第三种剑仙说得比较简单，只有“好战争”三个字。好战就可以成为剑仙，至于如何通过好战争成为剑仙则不得而知。这样一来古往今来的剑仙可就多了，那些历史上的名将都可能成为剑仙。

现代仙侠文中也有许多提到剑仙的，这些剑仙无一不是好战的，身即是剑，剑即是身，人剑合一 ，无比疯狂，仙侠文中的剑仙的战斗力都报表，一柄剑就可以解决一切。蜀山的故事中就有御剑飞行的修仙者，这也是大多数人对于剑仙的印象。但剑仙到底比地仙高在哪里则没有说明。

五等神仙中的第四种是神仙，王重阳说神仙的修行方式就是“打坐修行”。打坐修行也是有方法的，只是这方法是不传之秘，有缘者才能够得到传授。武侠小说《射雕英雄传》中全真七子打坐修行的是武功中的内功，但现实中的全真七子修行的却是能够成为神仙的功法。

《钟吕传道集》中所说的神仙是由地仙再努力修炼达到三花聚顶五气朝元，最后阴尽阳纯，超凡入圣的；而王重阳所说的神仙只是给出了一种修行方法，并没有说要从地仙开始修行。

五等神仙中的第五种是天仙，能够成为天仙的要求就多了，包括：孝养师长父母；六度万行；方便救一切众生；断除十恶；不杀生；不食酒肉；邪非偷盗；出意同天心；正直无私曲。成为天仙不仅要修行功法，还要修行品德，积累功德。如果功德不够，是成不了天仙的。

这一点倒是与《钟吕传道集》中的天仙一样，都需要行善事，立功德。《钟吕传道集》中地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，才能成为天仙，天仙的起点是地仙。王重阳没有对天仙的起点没做要求，但对于成为天仙需要做的事情说了很多。

上面介绍完了王重阳所说的五等神仙，虽然王重阳说是来自《传道集》，但王重阳所说的五等神仙与《传道集》中有很大区别。尤其是提到了剑仙，好战争的修行者可以成为剑仙，这为那些豪侠打开了另一扇大门。