“乱伦”，也就是近亲结婚，在中国，这样的婚姻关系是不被法律保护的。
然而在印度，尤其是南印度地区，近亲结婚率竟然高达36%。
在印度成为世界人口大国之前，他们还有一个更响亮的名字，那就是“乱伦之国”。
可是奇怪的是，印度明明已经将禁止近亲结婚写进了法律中，却仍然挡不住人们“作死”的心。
为何在印度，“乱伦”这种现象一直屡禁不止呢？
印度近亲结婚背后：千百年来种姓制度的压迫
想要弄清楚印度的婚姻习惯，我们就需要从印度的社会制度说起。
印度社会实行种姓制度已经有3000多年的历史了，他们种姓制度将人分为四大等级，从高到低是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是僧侣贵族，享有参与政治、接受教育的特权。
刹帝利是武士，为婆罗门效力，而吠舍则是商人，没有政治权利。
首陀罗就是劳动者，只能从事低微的工作。
可以说，印度社会中的种姓地位世袭制，也就意味着一个人出生时就已经注定了他们一生的命运，而不同种姓之间则存在着极大的不平等，高种姓可以随意享受资源和尊严，而低种姓则只能忍受压榨，印度的这种不公平待遇根深蒂固，人们更是难以逾越。
不仅如此，种姓制度还规定了不同种姓是不能通婚的，高种姓男子可以随意娶低种姓女子为妻，但低种姓男子娶高种姓女子则是绝无可能的。
所以说，低种姓家庭为提升下一代的地位，总是想方设法让女儿嫁给高种姓，而这已经成为许多低种姓家庭的心愿了。
为了达到这个目的，印度便形成了“女方出嫁妆”的特殊婚俗，低种姓家庭需要向未来的高种姓女婿支付高额彩礼，否则的话，女儿就会被公公婆婆苛待。
然而心酸的是，大多数低种姓家庭都负担不起这种高额的嫁妆，所以经常能够听到高种姓家暴低种姓的悲剧。
而无力支付嫁妆的低种姓家庭，为了规避无法承受的彩礼，只能选择内部通婚，他们将女儿嫁给自己的亲戚，这也成为了逃避现实的唯一出路。
印度也知道，如果放任这种现象肆意蔓延的话，那么最终是会毁掉这个国家的。
所以他们在1955年，明令禁止近亲通婚这一事情。
可惜的是，这一切并没有什么太大的作用，种姓观念根深蒂固，法规执行效果不彰，近亲通婚依旧泛滥。
印度的近亲结婚，为何屡禁不止？
在印度，重男轻女、嫁妆习俗和离婚歧视的结合，让近亲婚姻屡禁不止，尽管这既不道德，也不科学，但根深蒂固的传统思想难以在短时间内改变。
要知道，印度是典型的重男轻女社会，在家庭中，男性地位绝对优越，而女性则需要服从男性，有时候甚至会被视为家庭的负担。
事实上，他们的这种观念都源于农业社会，因为男性天生具备更强的体力，更适合农业劳动。
父母常常会把自己的女儿视为他人的财产，为了提升家族地位，女儿常被迫接受没有爱情基础的婚姻，而女儿一旦出嫁，就像泼出去的水，再也不会过问。
由于重男轻女观念的盛行，导致女性教育普遍落后，许多女孩在小学阶段就离校嫁人，往往一生停留都在文盲或半文盲状态，而在婚后，她们被要求专心相夫教子，更是丧失了外出工作的权利。
而印度女性结婚时，需要提供数十万美元的嫁妆给夫家，这是对女方家庭的沉重经济负担，夫家如果觉得嫁妆不足的话，那么新婚妻子就会在婆家受到歧视。
如果不能拿出高嫁妆的穷人家庭，他们就会选择让女儿嫁给亲戚，以此来减轻家庭的经济负担，而夫妻双方因为家庭地位和经济实力相近，就可以商量较低的嫁妆。
要知道，印度只有1%的离婚率，但是这并不意味着印度婚姻多么美满。
事实上，近半数印度的已婚妇女都曾遭受过家庭暴力，但是她们都不敢离婚，因为印度社会对离婚女性极为歧视。
如果离婚的话，那么女性就会失去经济来源，又缺乏家庭支持，最终只能沦为社会边缘人，而离婚妇女和私生子女无法获得教育资源，往往被迫做最底层的工作，接受人们的指指点点，基本上大多数人都视她们为耻辱。
而印度的许多女孩早在10岁不到的时候就被迫订婚，婚后则成为童养媳，她们从小就被灌输“婚姻就是一切”的观念，根本就不会想到离婚，即使被虐待，也只能选择忍气吞声。
由于离婚门槛非常高，所以印度的男性往往我行我素、肆意妄为，他们抱着“先结婚，事后再说”的想法，一点都不在乎女方的感受。
所以说，许多印度家庭选择让女儿嫁给亲戚，他们认为，与亲人婚姻的话，双方都较为了解，可以避免孩子婚后受虐待。
但这其实仅仅只是一种错觉而已，婚后妻子仍需要服从丈夫和家庭，而且实践证明，近亲婚姻并不能减少家庭暴力发生率。
习俗面前，法律“让道”
印度是一个传统与现代交织的多元社会，在现代婚姻法面前，传统习俗仍然占据重要地位，对婚姻选择产生深远影响。
比如在南印度泰米尔纳德邦，信奉印度教的泰米尔人存在一种叔叔娶侄女为妻的习俗。
他们这种婚姻被认为可以保持家族血统纯正，延续家族荣誉，按照这一习俗，叔叔一到娶妻子的年龄，就会与年纪尚幼的侄女订婚，并在她到达生育年龄后完婚。
但是这种婚姻形式存在很多问题。
要知道，叔叔和侄女是存在血缘关系的，所以说这种近亲通婚可能导致基因缺陷。
而女孩被迫在年幼时就订婚，她们无法表达自己的意愿，这种婚姻剥夺了女性的人格尊严和选择权。
在拉贾斯坦邦一些偏远村庄，由于生活闭塞、教育程度低，也存在近亲通婚的现象。
一些贫困的家庭进行近亲通婚，是出于节省彩礼和婚礼开支的考量，而一些大家族则通过这种方式巩固财产，维系权力，但是这种婚姻方式同样存在问题。
印度教文化中还存在一种“为荣誉献身”的概念，在一些部落里，如果女性被认为有伤风化的行为，那么就会被家族杀害，以此维护家族荣誉，而这种“荣誉谋杀”的受害者，即使是遭到强奸也难逃一死。
事实上，这种野蛮的习俗，实质上是对女性的血腥屠杀，它剥夺了女性的生命权利，也剥夺了她们对自己身体和性别的主权。
现代印度的婚姻法禁止包办婚姻、童婚、近亲通婚等，但在一些保守的地区和群体中，这些习俗仍然存在，一些部落的人认为这是宗教文化传统，政府是不应该干预的，而这些习俗给印度社会和妇女带来了巨大伤害。
不作为的印度政府：乱伦之邦的罪魁祸首
印度被称为“乱伦之邦”，近亲婚姻泛滥，其根源不仅在于印度社会深层的种姓制度和宗教信仰，也在于印度政府长期以来的放任和不作为。
早在1955年，印度政府就颁布法案禁止三代之内的近亲结婚，但是，这部婚姻法存在一个不合理的“逃生门”——除非违反当地风俗习惯，所以说，这个法律也就名存实亡了。
因为在印度各地，近亲结婚都被视为一种维护家族纯洁、保持种姓荣誉的传统习俗，就比如说印度国父甘地，就在13岁时被迫与自己的14岁表姐成婚。
尽管知道法律形同虚设，但是印度政府却从未认真执法，对存在的乱伦婚姻采取视而不见的态度，在一些贫困地区尤为严重，由于缺乏教育，人们对近亲结婚的危害认识不足，而地方政府也因执法的资源匮乏对此采取默认态度。
在宣传教育方面，印度政府也从未明确谴责过近亲婚姻的祸害，没有提出解决方案，印度的基础教育水平低下，很多人对遗传病风险没有概念。
更重要的是，印度政府长期以来腐败程度严重，虽有改革但“头脑指挥不了四肢”，最终导致政策难以推行。
再加上掌权者大多来自高种姓，也没有改变这一现状的动力，可以说，印度政府的不作为是乱伦现象难以根除的重要原因。
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