“爸爸的爸爸叫什么？爸爸的爸爸叫爷爷。爸爸的妈妈叫什么？爸爸的妈妈叫奶奶。”这首随着摇摇车响彻街头巷尾的儿歌，意在教导小朋友正确称呼长辈，其中蕴含着家族成员的辈分与称呼。“辈分”一词，在城市化越来越厉害的当下，使用率也越来越低，对很多年轻人而言这些称呼已经很是陌生。不过在农村地区，辈分依然-盛行。原因很简单，辈分是和家族紧密关联的，体现的是家族成员、亲友之间的长幼与世系次第。城市中的人们来自五湖四海，又多为独生子女，除了直系外，少有旁系亲属。而农村依然保持着聚族而居的特点，周边邻居多为同宗。

国人亲戚关系称呼图

辈分，也作辈份，有长辈、平辈、晚辈之分。受兄弟间的排行、婚育年龄等因素的影响，会出现很多人明明年龄不大，可辈分却很高的情况，所以短视频中白发苍苍的老人给垂髻之年的儿童行礼这种段子，是有现实基础的。

家族之中长支或者说大宗，由于占据先发优势，其后代辈分相对较低，而幼支往往人小辈分大。在中国古代，皇帝一般都出身大宗，很多宗室成员不管年龄如何，辈分都比他高，这就出现了皇帝与宗室相见，到底该行君臣礼，还是行家礼的争议。我们今天的主角襄陵王朱范址，当朝皇帝见了都要喊一句高叔祖，可以说是活着的老祖宗。

弘治十八年（1505年），明孝宗朱佑樘驾崩，皇太子朱厚照即位，他便是大明第十代皇帝明武宗。

当年九月，时任韩王朱旭櫏（音qian）上疏新皇帝，宣称本藩的第二代襄陵王朱范址读书守礼，在孝顺长辈、友爱兄弟方面，表现得尤为突出：

其一、生母病重之时，他刲股和药，使得母亲得以痊愈。

其二、其父襄陵庄穆王去世后，他雕刻了一尊父亲的木像，一日三餐供祭，昏定晨省一如生前，每逢忌日，必然哀痛不已。

其三、友爱诸弟，与五弟镇国将军朱范堦关系尤为笃厚。

其四、赈济军校之中的贫困者，部分无力安葬贫困军校，在其资助下得以落土为安。

其五、守礼爱国，即便年已七十有七，每逢圣寿等节，不顾古稀之年，依然会拄着拐杖，列席随众叩拜行礼。

崆峒山

在韩王朱旭櫏看来，朱范址的这种品质足为宗室楷模，因此请求皇帝予以褒奖。“割股疗亲”、“刻木事亲”，在古代被视为孝道的最佳表现，朱范址能做到这一点，自然可为宗室的典范。故而朱旭櫏为他请求嘉奖也是理所应当之事。

明武宗迅速做出回应，亲自去信对朱范址予以奖谕。他在信中对朱范址的称呼，彰显着对方辈分高得有些吓人：

“敬闻高叔祖襄陵王年高德盛，孝义彰闻，朕不胜嘉悦。夫宗室者，天下之表率。有此善行，宜用表扬。尚益懋初心，允终令德。俾诸后进有所观法，同归于善，庶于藩辅有光焉！”（《明武宗实录》）

朱范址，生于宣德四年（1429年）二月初二，为襄陵庄穆王朱冲炑庶长子，韩宪王朱松之孙，明太祖朱元璋曾孙，生母襄陵庄穆王夫人荆氏。正统三年（1438年）十月获得赐名，正统七年（1443年）四月受封镇国将军。

成化十三年（1477年）闰二月初八，襄陵庄穆王朱冲炑薨逝，享年77岁。朱冲炑子嗣众多，可没有嫡出的，故而居长的朱范址作为最佳继承人，于成化十五年（1479年）三月袭爵，时年50岁。

明太祖朱元璋在《皇明祖训》中，给各个支系排定了独立的字辈。燕王朱棣系的字辈为“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。明武宗朱厚照的字辈为燕王支系字辈的第六代，为明太祖七世孙。

韩王朱松系的字辈为“冲范徵偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉颢慥，令绪价蕃维”。“范”为韩王支系字辈的第二代，与燕王支系的“瞻”字辈同属明太祖三世孙，也即襄陵王朱范址与明宣宗朱瞻基两人，虽然相差近30岁，可却是同一辈。

明宣宗剧照

《尔雅·释亲》详细记载了对各辈祖宗的称呼：“生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖。”也就是说高祖是祖父的祖父，通俗点讲就是爷爷的爷爷叫高祖。明宣宗是明武宗朱厚照的高祖父，襄陵王朱范址与明武宗爷爷的爷爷同辈，皇帝对他自然要客气地称一声高叔祖。

此时距大明开国已过去137年，据明太祖朱元璋驾崩已过去107年，明宣宗朱瞻基也已过世70年，当朝皇帝居然还能和自己高祖父一辈的宗室照面，可谓是见到活着的祖宗了。

正德年间明武宗的高祖辈宗室，并非只有襄陵王朱范址一人。据阿越不完全统计，不算信息庞杂难以查证的镇、辅国将军，单算宗王一级，活到正德朝的明太祖曾孙共有六人，除开朱范址，尚有：沈藩沈王朱幼㙾（音xue2）、内丘王朱幼（土寅）兄弟，辽藩长阳王朱豪㙷（音zhi2），唐藩承休王朱芝埌（音lang4）和伊藩光阳王朱勉坍。

需要说明的一点是，朱范址刲股奉亲并非发生于弘治年间，而是在正统、景泰年间。当时他的生母荆氏罹患重病，朱范址忧惧不已，朝夕侍奉在侧，所进汤药必亲自饲喂。在他的精心照料下，荆氏得以逐渐康复。

然而没过多少时间，荆氏旧病复发，竟中风陷入昏迷状态。当时还是镇国将军的朱范址急地跪地向上苍呼号，向满天神佛祷告，表示愿意以自己的寿命换取母亲延年益寿。想到父亲当年刲股和汤治疗好祖母的情形，朱范址一咬牙，对自己的身体动起了手，像父亲一样割下自己的股肉煮给母亲食用，荆氏得以恢复健康。

景泰元年（1450年）七月，负有辅导责任的襄垣王府教授和琦等人，将朱范址刲股奉亲之事奏报朝廷，明代宗据此给予了奖谕。

“丁巳……襄陵王庶长子镇国将军范址性笃孝，事父及诸母曲尽爱敬。生母荆有疾，忧惧变色，昼夜侍卧所不离，汤药必亲供馈。少间，始归私室。未几，母复中风僵厥，范址触地呼号，祷于诸神，求以身代。刲股肉作汁灌口中。须臾，母病复苏。教授和琦等以状闻。遗书奖谕之。”（《明英宗实录·废帝郕戾王附录》）

孝

所谓的“股肉”，并非指屁股上的肉，“股”在古代指的是大腿，比如“两股战战”就是指两条大腿哆嗦打抖。

需要强调的一点是，刲股奉亲在古代虽然被视为天孝，做出这一举动的孝子往往会被人们所歌颂，且一再记录此举有效，然而科学的眼光来看，这一举动不仅没有任何效果，反而存在莫大的风险，有兴趣的朋友可以查一下什么是“朊病毒”。所以这一行为不仅不值得提倡，反而应当严厉禁止。

对待父亲，除为其雕刻木像，一如生前般进行昏定晨省外，朱范址还于成化十三年（1477年）十一月，上疏朝廷为其求取身后名。他在奏疏中宣称庄穆王平生忠孝事迹，屡屡得到历代皇帝的褒奖。他请求让词臣撰写铭文篆刻于石碑之上，以表彰先王之德，彰显皇恩浩荡，借此向世人传递忠孝思想。大明制度之中并无郡王墓前立石的先例，但鉴于襄陵王的优异表现，明宪宗还是开特恩给予准许。

“己卯，襄陵庄穆王长子镇国将军范址奏：‘父庄穆王平生忠孝事迹，屡蒙列圣褒美。乞敕词臣撰铭刻石，庶以表潜德，而溥昭劝。’事下礼部，覆以非例。上特命立石。”（明宪宗实录）

朱范址的孝贤行为也给他带来了不小的优待。

首封襄陵王朱冲炑的岁禄虽然只有一千石，可经过多次追加调整，最终比例变为八分本色两分折色，也就八百石以米粮的形式发放，其余二百石则以宝钞、布匹等物。

朱范址作为嗣封郡王，岁禄虽然与父王相当，可照例应当变为米钞中半兼支，可朝廷只是削减了二百石，也就是说他每年可以领取六百石米粮。对此，他并不满足。

明武宗剧照

成化二十二年（1486年）八月，朱范址以用度不足为由，上疏朝廷请求恢复旧有比例。结果被明宪宗以“狭西凶歉军民困苦”，身为宗王应当襄助朝廷安定百姓，岂可逆势而行打回。

弘治十一年（1498年）二月，已经升任曾叔祖的朱范址再次上疏朝廷，请求调整岁禄比例。这次当朝皇帝明孝宗终于松了口，同意将其岁禄中的一百石折色改为本色。

弘治十八年（1505年）九月，就在朱范址因守礼笃、孝爱受到表彰的十几天后，在他的奏请下，明武宗赐予其新建的书楼“荣恩”之名。单凭这二字，就可见明武宗对这位高叔祖的态度。

正德元年（1506年）十月初十，襄陵王朱范址薨逝，在位28年，享年78岁，朝廷赐谥曰恭惠。

《明实录》对朱冲炑这位首封襄陵王给予了极高的评价，称其“素忠孝，以读书乐，善启迪后人，且节俭好礼，为藩辅之冠，玺书凡六见褒嘉。”正所谓一个优秀的家长，是一个家族家风的最好保障。襄陵恭惠王朱范址这位嗣王，在父亲的言传身教下，一生追随父亲的脚步，上尊孝道，中睦兄弟，下济贫士，也是一位贤王。

朱范址的个人修养，反过来也对家风施加了良性的导向。其嫡妻襄陵王妃刘氏一生以贤行著称，在韩王朱偕灊（音qian）的奏请下，去世后也获得了在墓前勒石表彰的殊荣。其孙辅国将军朱偕浰也因为刲股治愈嫡母的孝行，获得朝廷的表彰。

正是在几代襄陵王的共同努力下，才让襄陵王家族有了“韩诸王以襄陵家法为第一”的评价。

襄陵王朱冲炑：忠孝两全，意欲逃离西北而不可得的贤王

韩昭王朱旭櫏：平凉延恩寺塔的主人，韩藩第一个年过半百的亲王

沈庄王朱幼㙾：大明最长寿的藩王，一生谨守本分，明朝标准的贤王

从晋爵亲王例不袭封，到再度复封，辽藩长阳王家族到底经历了什么

秦定王朱惟焯：年幼失怙，由叔祖母抚养成人的一代贤王