小学三年级有一篇课文《不会叫的狗》，刚读完，妞就说“这只狗真悲哀，都不知道狗叫是什么样子。”

我不禁一震，真是一只悲哀的狗。

这是一个童话故事：有一只狗，周围除了自己再也没有一只狗。所以，他不知道狗的叫声。

刚学叫时，周围小动物都嘲笑他，说他会上新闻的。

它听到后很沮丧，一只小公鸡很同情他，教他公鸡叫。

学习第二语言，很艰难。但它不灰心，每天躲起来坚持练习。

终于，他和公鸡叫声一样，惟妙惟肖。

一只狐狸听到后，准备好刀叉，准备饱餐一顿。结果，发现是只狗不是美味小公鸡。

被狐狸教训后，狗很苦恼，很困惑。狗叫到底是什么样子？

随后，他又遇到一只杜鹃。

知道狗的苦恼后，杜鹃开始教他学习杜鹃叫声。

这次学习，比第一次轻松，狗很快和杜鹃叫声一模一样。

但是，危险来了，猎人听到后，瞄准了它。

它又跑啊跑啊……

故事到此结束。

在很多人眼里，觉得他只是个童话故事。可是，细想后，就会发现这只狗，就是低配版的小弗朗士。

不同的是，小弗朗士身边有韩麦尔先生，一群同类人，在教他学习法语。

而狗身边，自从娘胎里出来，没见过一个狗兄弟，没有听到过一只狗叫，自然不会狗的语言。

要不是偶尔蹦出来的小动物提醒，可能它都不知道自己是一只狗。

相同的是，两篇文章创作背景大径相同。

《最后一课》背景是是普法战争后，法国惨败，被迫割让阿尔萨斯和洛林给普鲁士。法语课上，小弗朗士得知是最后一节法语课时，感到非常震惊，为之前的不认真学习感到后悔。

而《不会叫的狗》背景更玄乎，可能是物种灭绝后，世界变了样，狗的语言成了绝响。

这只狗听不到自己的“母语”，自然也不知道自己的“母语”是什么？有绝望，无奈，迷失。

它努力去学习身边动物的语言，希望得到认可。

这手法和台湾日据期类似。

1895年，清朝签订《马关条约》，让台湾落入日本殖民统治。

正如龚自珍所说：欲亡其国，先灭其史；欲灭其族，先灭其文化。

日本目标是把台湾同日化，除了经济制裁，还从文化入手。日本隔绝、阻断台湾与大陆的联系。

硬生生地把日式宗教河文化往当地人心里塞。让他们忘记自己是谁，从哪里来，根又在哪里。

当时，岛上不管是机构还是学校、医院，统统得说日语。汉语，是绝对不允许出现。焚烧一切与汉语有关的文献。

要是不会日语，不仅就业困难，还有经济处罚。更绝的是，1937年，日本搞了个“皇民化运动”，逼着岛中居民取一个日本名字。

孩子有日本名字，可以进日本人才能进的学校。连待遇都连升几级，享受日本人同等待遇。要知道，当时普通岛内人的物资，连日本人的四分之一都不到。

再瞧瞧学校，教科书中汉语是不存在的。全换成日文，教的全是日本那一套：日本字怎么写、日语对话、日语作文、日本历史地理，还有怎么为天皇效忠。

就说李登辉吧，他小时候读的淡水公学，学的就是这些玩意儿。

结果我们也看到了，这样环境下长大的孩子，被严重洗脑，心里还有岳飞抗金，大好河山吗？

他们脑子里恐怕就剩天照大神、武士道，还有日本人想让他们知道的一切。

我们再回到《不会叫的狗》，这只狗是幸运的，他还可以跑，有孩子无限的想象。

而在日据时期的台湾同胞，他们反抗只有日本武装的屠刀。

所以，你还会觉得“母语”不重要吗？忘了母语，就当了奴隶。

而中文，我们的母语，是世界上最美的语言，最精确，最明白。它是一把钥匙，为我们打开世界的大门。让我们看到更广阔的世界。

如果是你，怎么续写《不会叫的狗》，欢迎评论区留言，我们一起讨论。