却说花果山顶八卦炉炼出了卯二姐，卯二姐因风化为石猴。这段故事，又在第三十五回补写了一笔：“有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天”。这句话是平顶山银角大王说紫金葫芦时，点明《西游记》也是以女娲补天开篇。花果山顶八卦炉解化为石猴，山顶就平了，因此，花果山就是平顶山。
石猴化出，在水帘洞中成王，号“美猴王”。那么，《西游记》中花果山水帘洞是个什么所在，“美猴王”又是个什么王呢？
石猴为何只拜四方不拜天？石猴化出，“在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。”这只石猴为何只拜四方不拜天，而只以金光射斗府呢？
四方，本义是东南西北四个方向，后引申为天下各处。周朝时，四方指的是四方诸侯，《诗·大雅·下武》：“受天之祜，四方来贺。”孔颖达疏：“武王既受得天之祜福，故四方诸侯之国皆贡献庆之。”
前面的文章讲过，四大部洲隐写的是泗州，十洲隐伏西天取经途中的十大藩国，也就是朱元璋洪武三年所封之十大藩王。石猴拜四方，其实是拜四大部洲，拜的是朱家祖脉。
《明实录》中记载，但凡新皇登基，必先祭祀祖陵。比如朱棣火并了朱允炆，群臣劝进，燕王假意推让。建文四年六月己巳，“己巳，上谒孝陵……遂诣奉天殿，即皇帝位”。这一天，距朱棣进入石头城仅只五天。再迫不及待，也得先拜祖陵再登皇位。
《礼记·曲礼下》：“天子祭天地，祭四方”，石猴拜四方，隐喻大明新皇登基。石即豕，豕即出生三月的小猪，谐音“朱”。《明实录》中，最先把猪称为“豕”，后来称为“豚”，恐怕也是讲的大明由初生到强盛的过程吧。如此，石猴就是“朱猴”，谐音诸侯，朱元璋“封建诸子”就是效仿周武王封建诸侯。
《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武三年四月乙丑，朱元璋“册封诸皇子为王”。“择日祭太庙”，然后举行盛大的封藩仪式。“乐作，四拜，乐止”，然后授宝册云云。四拜即拜四方，花果山顶石猴拜四方，既是大明新皇登基，又是大明诸侯之乱的暗喻。
石猴出世，只拜四方不拜天，因为，这只石猴就是后来的齐天大圣。齐天大圣是卯二姐所化，卯是大明之象征，《石头记》中“虎兔相逢大梦归”，指的是大明遇到“虎”就将终结。二姐，指的是永乐皇帝。
二，指的是朱明第二代，也就是“水木火土金”中的木字辈。姐，女且，女，指的是北方玄武七宿中的女宿，象征朱棣所迁之大明新都。且，与“祖”本是同一个字，这个字源自古代生殖崇拜。也就是说，“卯二姐”指的是大明二祖中的成祖。
《西游记》是石卵化石猴，《石头记》中，则是石头化成“雀卵”大小的通灵宝玉，这两部书中必定有非常大的关联，是不是出自同一个创作团队呢？
成祖自称是玄武大帝转世，书中的佑圣真君、武当荡魔天师、地府送南瓜的均州刘全，都是隐藏在书中的大明“卯二姐”。本就来自天庭，也就不拜天，而是“眼运金光，射冲斗府”。斗府，指的是北方玄武七宿中的斗木獬，同样影射的是木字辈的永乐皇帝。
獬是独角兽，《水浒传》中的“独角龙邹润”，也是暗喻燕王朱棣。獬，谐音蟹，蟹，八足，又隐藏了“重八”。梁山好汉彭玘，其实是“蟛蜞”。《石头记》中，林黛玉、薛宝钗斗诗《螃蟹咏》，也是这样的隐喻。四大名著相互贯通，相互作证，都是隐写的大明历史。
石猴目运金光直射斗府，这就预伏了齐天大圣大闹天宫，导致大明灭亡的藩镇之乱就此埋下隐患。
花果山水帘洞为何在松阴之下石猴出世即能行走，与花果山上的猿猴结伴，这时却又“参老天，拜菩萨”。前面的文章解读过，“三皇治世，五帝定伦”之时并无佛界，如此，又哪里来的“菩萨”。此处的“老天”、“菩萨”隐喻的是朱元璋。“老”，在南方语系中有殁世之意，老天，寓意已升天之洪武，也就是书中的玉帝。那么，“菩萨”又为何隐喻朱元璋呢？这个疑问，后面的文章再做解读。
“一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍”，石猴顽耍，也就是“顽石”。猴群在松阴下顽了一会，就来到溪涧中洗澡，看见了一股飞流瀑布。众猴说：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”书中说，众猴“连呼三声，忽见丛杂中跳出一个石猴”，石猴应声道：“我进去，我进去”。
《西游记》中无废笔，若是逐字解读，就得有十部《西游记》了。因此，“连呼三声”隐伏后文书中昴日星官“踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣”，以朱元璋《金鸡报晓》诗隐喻大明建立、“五代”循环。这层寓意本出《水浒传》，其中究竟，请看本人相关解读。
石猴应声而出，穿过瀑布，进了水帘洞，众猴当即拜他为王，这就是书中的“美猴王”。水帘洞、美猴王，后文再讲，这里先说说“水帘洞”的源流在哪里。
“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，众猴就是在松阴之下找到水帘洞的，因此，“源流”就在松阴之下。那么，“松阴”是什么意思呢？
《水浒传》中多处写“松”，比如赤松林史进剪径，沧州道鲁智深打断松树……等等。《西游记》中更是以松树为象征，写了孙悟空化松树被菩提祖师赶下灵山，唐僧取经以洪福寺松树枝条向东，与徒弟约定回程。“松”，就是一个重要隐喻符码，隐藏的是大明太祖。
松，分开是“公木”。《说文解字》：“公，分也，从重八入”。公，是“分”的意思，“从重八入”指的是“公”的字形与读音。段玉裁《说文解字注》是这样注解许慎之说的：“分从重八者，分之甚也，龟兆其一也……”。
此“重八”就暗喻了大明太祖，故而，《水浒传》中多“公人”。“松”，为公木，也就隐含了大明二祖。大明太祖建立了大明，朱棣享其福荫。成祖再辟明月，改变皇统世系，至明亡而荫其子孙。故而，《西游记》、《石头记》都从成祖这里算石头之数，得“金陵十二钗”。
“公，平分也。从八从厶。八犹背也。”公中藏有背反之意，“松”，也就隐藏了燕王谋反篡位，“孙悟空大闹天宫”。
“花果山福地，水帘洞洞天”，什么意思？石猴“瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。”这段写水帘洞的细节，活脱的大明北京紫禁城形象，“明明郎朗”就是明，桥，“乔木”，松也叫乔松，隐喻朱棣迁都。梁，指的就是因《水浒传》而来的梁山。
梁山，即《诗经·韩奕》中之“奕奕梁山”，《水经注》中的梁山，也就是京西石景山。后文书中，唐僧晒经石就是“湿经山”。与湿经山隔一条八百里通天河的西梁女国，写的就是大明都城。
这座桥梁是“铁板桥”，铁喻“天”，板，“木反”，寓意朱棣造反。这一笔也是源自《水浒传》，施耐庵在书中写了几处“板桥”。后来的《石头记》则写了一个“板兒”。春秋时，朱元璋先祖之邾国一分为三，排在第二的小邾国亡国后，宗室改朱姓为兒姓以逃避追杀，后来加单立人而为倪姓。邾国的第一代君王是曹侠（曹挟），故“红楼四侠”中有倪二。
石猴沿着铁板桥进到洞中，书中写道：“ ……锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。”
锅灶之“锅”去金旁，是女娲之“娲”的声部，石猴是卯二姐风化的，朱家出自金陵淘金户，“锅”隐写了女娲补天。灶，在《西游记》中写了很多次，隐写的是灶王，也就是大明先祖祝融。“融，大明也”，大明国号出自吴回祝融。
竹，谐音朱，梅花，指的是大明孝陵案山之梅花山。梅花山是孙权之陵，东吴大帝属狗，朱元璋以之看门，福陵山因而有个“倒门猃”。“梅”，在《水浒传》、《石头记》中都是隐写的大明孝陵。
水帘洞中又见“几树青松”，“浑然象个人家”。象，即取象，不是“像”，人家之“家”藏着“豕”，豕即石，就是“朱”，这里就是大明朱家。
因此，水帘洞中就有一副对联“花果山福地，水帘洞洞天”。“福，祐也，休也，善也，祥也。”其中的“善”，就是美猴王。《尚书·洪范》：“向用五福”，福，亦“德也”，五福即五德。朱元璋以《洪范》为治国之资，亲自讲解并做注。洪武二十年春，“《御注书洪范》成。上尝命儒臣书《洪范》，揭于御座之右”。《石头记》中的“燃藜图”，就是隐写的这段历史。
大明五德，从“水”肇基，故是“洪武”。帘，繁写为“簾”，从竹，廉声，本义是竹、苇、布制成的遮蔽门窗的遮挡用具，《水浒传》中就作“苇帘”，隐女娲补天“积芦灰以止淫水”。
花果山是大明祖脉，水帘洞则是大明肇基之地，隐喻二祖之两京。
美猴王是一头“扇了的狮子”乌鸡国故事中，一头来自钟（南）山的青狮篡夺了王位，文殊菩萨降服了这头狮子。孙悟空说这头狮子占据王宫三年，点污了三宫娘娘，坏了纲常伦理。文书菩萨说：“点污他不得，他是个扇了的狮子”。
乌鸡国，即吴姬国，吴指吴回，也指吴国公、吴王朱元璋。吴回是高阳氏姬姓颛顼帝的重孙，朱元璋说，朱家“出自帝颛顼之后”。《石头记》中的无稽崖，也是乌鸡国。
狮子，是七绝山柿子的谐音，柿子别名朱果，谐音邾国。邾国后来升为子爵国，史称邾子国，也就是“朱紫国”。
扇，是“骟”的谐音，四大名著中以“善”谐音，又以“扇”暗喻。“扇了的狮子”，寓意天亡大明，“天”指洪武，吴承恩也说大明实亡于洪武。
石猴穿过瀑布，得了水帘洞，众猴不负前盟，拜石猴为王，称其为“千岁大王”。“自此，石猿高登王位，将‘石’字儿隐了，遂称美猴王”。《明实录》中，都隐去了“猪”而为“豕”、“豚”，石猴隐“石”，即此寓意。
“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”美，是大羊，大明第一太子朱标属羊。如朱标尚在，朱棣会不会篡位尚未可知。所以，此时的石猴只能是“千岁大王”。而“美与善同意”，美即“善”。美猴王，也如乌鸡国青狮那样，是一只“扇了的猴”。此意隐喻大明已亡，《西游记》中，确实隐写了南明灭亡的历史。
青，东方木色，青狮指的是大明木字辈的皇帝。《西游记》见证了木字辈皇帝迁都，也见证了朱由检亡大明，朱由榔亡南明。“扇”，寓意朱明就此“绝后”。
“美猴王”是这样的寓意。那么，接下来的故事中，美猴王寻访四大部洲，从菩提祖师学艺又隐藏了那段大明历史。菩提祖师究竟是谁，为何给美猴王取名“孙悟空”呢？
