《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】六月乙木，性枯而寒，柱多金水，丙火为尊。支成木局，乙得无伤，丙癸两透，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。
【解读】未月便是万物有其滋味之时。六月之乙木，如同禾稼之果实，已有其滋味。而所逢节气，也在小暑，大暑之际。火炎土燥，阳退阴生。阴寒自内而生，虽外亢而内虚。假以人论，也切不可贪凉。
未月乃是土燥之月，皆因丁火乃是中气。故此，用癸水润土，以湿土培乙木之根，乃是正用。此时丙火已然退气，木性主体虽已收敛，但乙木之饱满，尚需丙火之温暖。故此丙火癸水两用得其所，是为最佳。
但如果如原文所说，金水过旺，则要以丙火为尊而用。否则阴气太多湿潮，反折损了乙木之精神。但如果又如原文所说支成木局，得亥卯未于地支。汪缘堂认为乙木繁茂，再得丙火癸水同透，合地润天和之象，必成五谷丰登之年。此乃是大富大贵之象。
未土之月，不能无水。禾稼正是颗粒成熟饱满关键之时，无水则不饱满。土不润，则木难以取财为用。水润物生，有水润土，土有功，木有成，水火则既济天下。
回归理法之中，乙木生在未月，以水润土，便是财印同用之妙，以财纳印，未尝不可。于土而言，以财养命，又何尝不美。五行辗转之间，成就他人，便也可成就自身。此乃是大同之法。
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