周末，继续更新我学习易经的心得和故事
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01
龟卜草筮
中国传统文化，神秘又玄妙
易经文化更甚
商朝人是最信天命鬼神的，动不动的就得占个卜问个卦，连出去打个猎泡个妞也占。
殷墟出土的那么多甲骨文大多都是他们算命的各种记录
那时候皇室权臣贵族们占卜用的工具，大部分都是乌龟
他们认为乌龟是最长寿和灵性的，寿长为精
乌龟背和腹甲有着天然的花纹，这些花纹被认为是天意的暗示。
背上有24节气
五行八卦
腹甲有十天干十二地支
他们在占卜时，会在腹甲上钻孔或划线，然后用火烘烤，使其产生裂纹。
这些裂纹会和原有的花纹相互结合，形成各种各样的图案。
商朝专业占卜师根据这些图案来解读占卜的结果
所以上古最正统的的占卜方式，是用乌龟来占
为了确保占卜的准确性，贵族们用的乌龟都是精品，价值极高，比较稀有，且占一次要杀一个，不是一般人能玩的东西。
玩不起大乌龟的人如果也想算算命，那怎么办呢？
有没有什么价廉物美的替代品呢？
就像我们现代人用不了真lv，用高仿、A货替代一样
古人玩不起大乌龟，就拿蓍草来替代
且算命的形式和说辞还是模仿乌龟壳的。
甲骨的占卜方法非常复杂，具体方法已不可考，
但从相关文献我们知道，龟卜方法比蓍草复杂得多
占断辞也比《易经》要多
龟卜是由专门的官员负责的，一辈子就干这个，而且代代相传，有着很高的技术壁垒。
所以，古人普遍认知是：
龟卜是专业的更可靠，《易经》算卦是业余的可信度低一些
这是中国人的普遍认知，
他们认为祖先的一切都是比自己厉害
除了书是越老越经典，
最早那些祖先都是神仙，如彭祖都可以活800岁
而西方人更加相信自己的祖先是猴子。
他们研究认为人是从低等生物变成了高等的人，
东西方的文化差异可见一斑。
我是典型的中国人
所以更加愿意接受我们是神仙的后代
02
晋献公占卦立后
书归正传，讲这么久龟卜和蓍草占，主要是想讲一个古代占卜的故事
《左传》 晋献公立后
最初，晋献公想立骊姬为王后
因为骊姬是二奶，现在要上位，事情比较棘手，反对声音很多
他很是郑重。
越是郑重，仪式感越是要隆重。所以先上龟卜
结果龟卜非常不吉利，卦辞曰：专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。
他不愿意接受这个结果
他转过来跟占卜师说：这个不不对，你用蓍草重新算过
这个情节，我发现古今人心都一样，我曾经不止一次遇到过这样的要求。
“小成，六爻这个不算，你用奇门帮我再看看？”
后来，占卜官跟我一样，都拗不过出钱给饭吃的老板
不情愿的用《周易》蓍草重新算了一遍
这一次占卜的结果却是吉利的
晋献公这会很高兴：“蓍草说得很有道理，比乌龟的话中听，咱们就听蓍草的！”
占卜官很无奈地说：“大王，在占卦这个专业上，您得听我的，《易经》蓍草那东西的准确度比乌龟可差远了！”
“而且龟卜的占辞说得很清楚：‘专宠会使人心生歹意，将要偷走您的公羊；香草和臭草放在一起，过了十年还有臭气。’大王您看看，乌龟都把话说得这么明白了，就差直接说骊姬要害您了。您可不能听《易经》的啊”
但献公没有听从建议，坚持定骊姬为夫人。
“骊姬深得孤心”。
荷尔蒙战胜了理性思考
后来骊姬给晋献公生了个儿子，叫奚齐，骊姬的妹妹也给晋献公生了个儿子，叫卓子。
而晋献公早已经立了太子，叫做申生，是个人才，为晋国立下过不少的汗马功劳，申生已经过世的亲妈曾是晋献公的正印夫人。
当献公打算立奚齐为储君时，他多次与内臣商量（我估计是有反对意见）。
为了避免夜长梦多，骊姬要动手除掉她亲生儿子的竞争对手申生
她告诉申生说：“你爸爸梦见你妈妈了，你去你妈妈坟头那里，带点祭品上上个香。”
大儿子申生不疑有他，于是在曲沃举行祭祀
这是当时社会的风俗，梦见死去的先人长辈了，就要祭祀一下。
祭祀的时候还要弄不少好酒好肉，作为贡品祭奠死者，可臣下在祭祀的时候还要把好酒好肉分出来一部分献给国君。
申生作为太子，自然不会坏了规矩，等祭祀完毕就把酒肉带了回来献给老爸。
不巧的是献公去打猎了，骊姬则把祭品安置在宫殿中六天。（估计放毒了）
献公回来后，撒酒祭天地，发现地起了土包（毒酒起作用），
他是老江湖了，立马警觉，丢了一点给猎狗吃，狗中毒死了
让一个小臣也吃，竟然也被毒死
晋献公惊起！摔杯！拔剑
骊姬哭泣着说：“这一切食品都是申生准备的。”
申生听到被陷害的消息后逃到了新城，晋献公杀死了他的老师杜原款。
有人对申生说：“你是被冤枉的，应该为自己辩解，国君一定会明白的。”
申生说：“我并不是姬氏的儿子，我不死，他们寝食难安。即使我辞太子位，骊姬还是会害我。君主年事已高，我不会快乐的。”
最后，申生在新城自缢身亡。
骊姬随后陷害了献公的两个儿子，重耳逃到了蒲地，夷吾逃到段
整个故事完全按照龟卜的结果呈现的
它不以晋献公的意志而转移。
03
初筮告，再三渎，渎则不告。
晋献公犯了一个占卜的禁忌
就是不能主观去重复占卦
《周易》蒙卦有说：
“初筮告，再三渎，渎则不告。”
这意味着在进行卜筮时，第一次的求问会得正确的磁场信息，或是卦神的旨意。
我们应该信任并按照这个指示去行动。
如果发现不吉，然后反复求问，这就表明对第一次答案产生怀疑，这些不信任的态度，其实是在亵渎神灵。
既然不信任卦神，卦神干脆就不出声了，卦会出现混乱。
这句话也成为了我们卜筮的一项原则，对实际的预测非常重要。
多次的实践证明，求占同一件事情，重新问卦会得出不同的结果
就像晋献公的故事一样
会产生混乱。
重新陷入蒙昧混沌状态。
即使换了一种占卜工具也不行，这是我们要注意的
待续
