敦煌会劝退没做功课的人！去之前必须了解的特窟看点！

公元366年，僧人乐僔西行至敦煌，见三危山上突现金光万道，犹如千佛，遂萌发开窟之心。于是，鸣沙山东麓响起了开崖建窟的第一声锤音。或许，潜心修佛的乐僔不曾想到，他这一凿，竟开凿出一座举世闻名的艺术宝库和文化圣殿。

此后，敦煌莫高窟的开窟造像渐趋兴盛，凿壁之音响彻十余代，延绵不绝。这里是唯一汇流中国、印度、希腊、伊斯兰四大古老文明的宝地，文化之瑰丽无以复加。

南朝萧梁史学家刘昭曾评价道“华戎所交，一都会也”。800多个洞窟、3000余身彩塑、50000余平方米壁画，浓缩了自前秦建元二年（366），经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元2000多年的中国历史。

余秋雨曾说：“看敦煌莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”千年岁月，莫高窟默默的见证着中国与古印度、古希腊及中亚的文明，而这些文明都在丝绸之路上留下了自己的种子，在无数虔诚的信仰滋养下生长着。

即使到千年后的现在，这些石窟中栩栩如生的佛像和壁画，依旧静静的向我们诉说那个时代的故事。

320窟团花藻井而在莫高窟这几百个洞窟之中，有一些特别的存在，这些洞窟限制开放，被称为特级保护洞窟。

45窟盛唐代表性洞窟

它们一般具有较高的艺术水平和独特的研究价值，背后的历史文化内涵也更为丰富，需要更好的保护和解读。现在开放的特窟（按洞窟承载量每日对特窟限量开放）：45窟、57窟、156窟、 158窟、 159窟、 217窟、 220窟、 275窟、 322窟。TheSeekers也整理了这些特窟的“浏览知识”，方便您在观看时更好的了解这些佛像与壁画背后的故事。

45窟（盛唐）

盛唐时期代表窟之一。主要看点：最美彩塑，观音经变，观无量寿经变。

45窟是典型的一佛（释迦牟尼）二弟子（迦叶/阿难）二菩萨（文殊普贤）二天王。绝妙的是当你和塑像平视时，你能看到他们的眼神汇聚在佛祖身上，当你作为信徒跪在地上仰视时，他们的视线又会绝妙地汇聚在你身上，像是悲悯地看着你。

这一组迦叶阿难是看过那么多他俩塑像里最最经典的。无法得道的苦行僧迦叶紧缩的眉头，惟妙惟肖的肋骨锁骨里透露出来的刚毅和刻苦。而旁边的阿难，一副年少天真未经世事的样子，旁边的两尊菩萨，低垂的眉眼，圆润的面容，流转的身姿，隐隐一丝微笑，慈悲淡然，有一种温柔强大的力量，和身边人性之美的迦叶阿难，怒目圆瞪的金刚形成强烈的对比。

北壁是观无量寿经变，南壁是观音经变，表达人们对于佛国理想世界的向往。很难想象，这里的工匠，对于佛理的参悟，艺术技法的拿捏，抽象佛理转化成具象形象的呈现是如此绝妙，哪怕是1000多年后的今天，仍然是天花板级别的存在。

57窟（初唐）

主要看点：美人观音这座初唐时期的代表窟，以其精湛的塑像与壁画艺术吸引着世人的目光。窟内南壁的说法图尤为引人注目，图中佛、菩/萨、弟子等形象栩栩如生，展现了敦煌艺术的独特魅力。其中，左侧的观音因其优美的形象被誉为“美人观音”，使得此窟也被亲切地称为“美人窟”。

在南壁的说法图中，阿弥陀佛端坐于中央，手施无畏印，作说法相。他的两侧侍立着一老一少两位弟子，年老的弟子手持净瓶，年轻的弟子则托钵侍奉。这两位弟子形象鲜明，年老的庄重沉稳，年轻的则显得恭敬而灵动。

156窟（晚唐）

主要看点：张议潮统军出行图、宋国河内郡夫人宋氏出行图、报恩经变、须阇提太子本生、善友太子本生。

莫高窟晚唐时期的洞窟共有60多个，第156窟是晚唐时期的代表洞窟之一，也是河西节度史张议潮的功德窟，又叫张议潮窟。整个洞窟由前室、甬道和主室三个部分组成。其中前室为横长方形，其前部已经塌毁。前室北壁左上角处，有“咸通六年正月十五日”的墨书题记，是研究莫高窟开凿历史的宝贵资料。主室的平面为方形，顶部为覆斗状，四面披。主室的南北壁铺满了壁画，《张议潮统军出行图》就位于南壁下方，它高108厘米，长855厘米，主要画面描绘了一位叫张议潮的地方官员出行时的场面。

画面正中的人物便是主角张议潮，我们可以明显看出，主角和他所骑的鞍马都进行了明显的放大处理，以彰显其绝对的“C位”地位。画上的这位首领头戴白纱捗头，身穿圆领红袍、乘坐白马、手执短鞭，周围有八名步骑“银刀官”拱卫，后面跟随的子弟军簇拥着“信”字大旗。

除了这张《张议潮统军出行图》，跟其对称的主室南壁位置，还有一张《宋国夫人出行图》，表现的是张议潮夫人及其随从出行的场面。两幅画的大小大体相同，它们连在一起比《千里江山图》还要长。

在整个敦煌石窟群中，像这样用如此画幅表现如此大场面的供养人壁画，极为罕见。

158窟（中唐）

主要看点：最美卧佛（涅槃像），举哀图。第158窟开凿于中唐吐蕃统治敦煌的时期，此窟是这一时期的代表窟，也是典型的涅槃窟。涅槃窟就是把涅槃作为洞窟的主体，前面没有遮挡而使卧佛像赫然入目。这尊涅槃像表现了释迦牟尼涅槃时的情景，双目半闭，唇含笑意，表现了“寂灭为乐”的涅槃境界，且卧佛没有经过重绘，完整保留了中唐风韵，数字敦煌也将此造像作为封面图。

卧佛身后的《十大弟子举哀图》和《各国王子举哀图》也属于同类主题中的精品。前者生动地表现出了弟子们看到已入涅槃后悲痛欲绝、痛不欲生的感人场面，表达了师徒之间似手足之情的关系；后者描绘的则是释迦牟尼佛去世，迦毗罗等八国国王嚎哭悲哀的画面。当时的画工根据当地人的观赏习惯，将八国国王改成以吐蕃赞普为首，这是吐蕃统治时期敦煌壁画的特点之一。

图源：小红书相宜

159窟（中唐）

吐蕃统治敦煌时期的代表窟。主要看点：文殊、菩贤赴会图，生活意趣场景壁画揩齿图等。莫高窟第159窟开凿于中唐时期。公元7世纪，西藏高原上吐蕃王朝的势力逐渐强大起来。吐蕃国王松赞干布以佛教为国家的基础，将各部统合起来，急速扩张了自己的势力。8世纪中叶，唐朝首都发生了“安史之乱”，吐蕃趁虚而入，攻占敦煌。9世纪中期，中国内地掀起了大规模镇压佛教的运动，称之为“会昌灭佛”，全国各地有近4600多座寺院被损坏。但在吐蕃统治时期，莫高窟的营造活动也并没有停止，第159窟就是在这一时期开凿的。

作为吐蕃统治时期的代表洞窟。这个窟中保存着当时曾统治过敦煌的吐蕃国王的形象。在入口左右两侧绘有相互问答辩论的“维摩经变图”，这是修行境界超越了佛弟子、菩萨的维摩诘。和维摩诘辩论的是文殊菩萨，她是掌管智慧的菩萨。他们的精彩辩论吸引来了很多人前来观看。

石窟正面中也描有文殊菩萨，骑蓝鬃白狮，手中持剑。据说文殊菩萨很早以前曾给吐蕃人授与智慧，藏传佛教中非常尊崇文殊菩萨。

217窟（盛唐）

主要看点：《无量寿经变画》、《化城喻品》。第217窟的窟主是敦煌豪门阴氏家族，西壁龛内仅存一身清代重修的佛像，但此窟壁画保存完好，构图精巧，线条细腻，色彩鲜艳，呈现出一派富丽堂皇的大唐气象。

西壁龛顶的金刚经变是敦煌最早的一铺金刚经变；北壁有一幅《无量寿经变画》，几乎占据了整个壁面，画面中的建筑是初唐和盛唐建筑画的重要分水岭；南壁法华经变中的《化城喻品》把五台山画成草木葱茏的一幅游春图景，很有唐朝李思训“青绿山水”的意境。

220窟（初唐）

主要看点：三铺巨型经变画第220窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一，1943年，表层的宋代壁画被剥离后才发现了保存完好的初唐壁画，其中三铺大型经变画是精品中的精品。南壁的西方净土变是莫高窟出现最早、场面最大的净土变。《维摩诘经变图》中阿弥陀佛端坐在莲台，观音、大势至菩萨侍立左右，人物面貌神采呈现出唐朝丰满健美之美。