贾雨村是胡州人，虽然寄居葫芦庙，但却并没有出家。而第四回中，石涛却把他写成了“葫芦僧”，判了一桩“葫芦案”。那么，《石头记》中的葫芦庙究竟写的是哪里，贾雨村为何是“葫芦僧”，判的是葫芦案呢？
欲知贾雨村为何是葫芦僧，为何判了一桩葫芦案，葫芦案又是什么案，那就得先揭开“葫芦庙”之谜。《石头记》中的葫芦庙，为何在姑苏阊门外十里街仁清巷呢？
地陷东南，姑苏究竟写的是哪里？写罢女娲补天石，书中便道：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。”
什么是“地陷东南”？这四个字要与女娲补天对看。前面解读四大名著中的女娲补天时，讲到这篇神话本出《淮南子·览冥训》。后来的《列子·汤问》却移植《淮南子·天文训》的一段话，改写了这段上古补天神话：
“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
以《淮南子》编目顺序，卷三是《天文训》，卷六是《览冥训》，显然，淮南王之女娲补天是在共工氏与颛顼帝争帝之后，颛顼帝之天因共工氏怒触不周山而引出了娲皇氏炼石补天。《列子·汤问》则把时序颠倒了过来，女娲补完苍天之后，共工氏才怒触不周山。
《石头记》中的“地陷东南”却又是以《列子·汤问》的神话入书，先写女娲补天，再写“地陷东南”。寓意大明之天不能再补，朱明即将走向末世。这四个字中，隐藏了大明两个重大事件：其一，燕王攻陷东南都城，也就是书中实写的金陵，然后迁都。
“鳌足立四极，钟山一蟠龙”，女娲补天“斩鳌足以立四极”就被借喻为大明金陵。鳌，大海龟，朱棣自称玄武转世，大明迁都也是“鳌足立四极”。
地陷东南，是因为共工氏与颛顼争夺帝位，书中的“飞燕”、“小燕四儿”就是因为与侄子朱允炆争夺皇位而导致了“地陷东南”的结局。朱棣夺得皇位，于永乐十九年迁都北京。是以，甄士隐资助贾雨村，叮嘱他“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上”。 东南对应的就是西北，贾雨村要进京会进士，那就得“西上”了。
其二，红楼三由（尤）之朱由崧于弘光元年（1645年）失陷东南之地。下文故事中，就将以“两山对峙”的笔法，交错隐写这两段历史，并且，预伏“烈火烹油”的大明结局。
“地陷东南”交代了时代背景，那么，葫芦庙就不会在“姑苏”了。姑苏即苏州，照应后文贾琏、林黛玉“同送林姑老爷灵到苏州”。然而，此“苏”却是书中的“髯苏”，也就是反复写到的苏轼。
《石头记》为何反复写髯苏、苏轼，当以专文来解读，这里先讲与葫芦庙相关的事。
“薛小妹新编怀古诗”，第一首就是《赤壁怀古》，借用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》而隐写大明以及靖江王“喧阗一炬悲风冷”的大结局。靖江王府被隐写在“这年十一月三十日冬至”中的孔有德化为灰烬，南明最后一帝朱由榔则被以夏金桂隐写的吴三桂付之一炬。葫芦庙毁于走水，就是朱明最终结局的真实写照。
作者（应当是八大山人）借髯苏的《海棠》，戳穿了一个天大的谎言。多尔衮制造假象，说崇祯帝是在槐树下自缢的，以铁链锁之，命为“罪槐”，意思是崇祯是罪魁，大清取而代之乃是顺应天命而吊民伐罪。而《明季北略》中却非常清楚地记载：崇祯帝是在煤山红阁海棠树上殉国的。这就是书中“棠村”的一大寓意，其中还隐藏了大明另外一个皇帝——“棠村”究竟是谁，咱们今后再讲。
姑苏之“姑”，谐音“孤”，指代藩王，隐写大明“分瓜”。大明分瓜是怎么回事，请看下文。姑，又指的是黄姑牵牛星，对应的是金陵十二钗中的巧姐，隐写的是大明皇帝。又以“乞巧”伏元妃之死，隐写朱由榔的结局。
姑苏，是春秋时期吴国的都城，此吴借指吴王朱元璋。也就是无稽崖之“吴”，《水浒传》飞天蜈蚣王道人，《西游记》乌鸡国、蜈蚣之“吴”。无稽崖实则“吴姬鸭”，隐写的就是大明朱家。这个谐音寓意我在很多文章讲过，此处不再重复。
总而言之，姑苏不是苏州，苏州也不是实写的苏州，那么，姑苏阊门城外的葫芦庙又是哪里呢？
阊门之外十里街仁清巷，实写大明都城和祖陵？书接上文，“这东南一隅有处曰姑苏”，这句诗句“互文”，两句话并做一句写，犹如“主人下马客在船”。解开来读应当是“东南”、“一隅”，什么意思呢？
东南指的是大明金陵都城，另外一隅就是玄武之地的闺阁。“隅”，拆开是“禺邑”。禺是鱼的谐音，一种长尾猿猴，寓意建于猴年（戊申）亡于猴年（甲申）之大明。邑，本义是有祖庙与祖陵的国都。
庙，即庙堂，葫芦庙隐写的就是大明祖庙与祖陵，也就照应了“隅”。大明新都从永乐十九年起，也就借指朱棣位下的所有大明皇帝。这是《石头记》的主线，“金陵十二钗”即长陵至德陵。思陵为大清所建，南明时期，朱家不认可，比如朱由榔就只提“十二陵”。
姑，息也，处，止也，息也。“有处姑苏”，寓意大明止于此地，也就是终结于葫芦庙。
姑苏有阊门城，《吴越春秋》记载：“立阊门者，以象天门，通阊阖风也。”王逸注《楚辞》：“阊阖，天门也”。阊门即天门，《石头记》中的“阊门”即天门，阊门以外就是太虚幻境。这一笔，就是大明新都的实况描述。
阊门即天门，此“阊门”便是大明蒯良设计的天an门，阊门之外有十里街，那就是长an街。安为“家女”，女，指的就是玄武七宿中的女宿，大明新都就在女宿之分野。女、宿合起来，就是个“安”字，大明以此地为家，借用天时地利以求“永乐”。
由阊门外十里街往西，即大明十二陵，也就是“金陵十二钗”。由阊门而入就是太虚幻境，这里写的就是大明祖陵。所以，穿过十里街，就到了仁清巷，葫芦庙就在这里。
仁清巷之“仁”，即钦差金陵生体仁院总裁之“仁”，“体仁”二字出自永乐皇帝的谥号，朱高炽的谥号和庙号（仁宗），以及大清给崇祯上的谥号。南明最后一个皇帝朱由榔的谥号中也有“仁”，不过是“礼仁”而非体仁。大明藩王城之东门也叫体仁门。“体仁”，绝不是说的清朝办事机构，而是指的大明皇帝与大明藩王。
甄士隐就是江南甄家，钦差体仁院总裁。钦差是“芹菜”的谐音，甄士隐因而在中秋馈赠贾雨村以“芹意”。芹，就是曹雪芹的“芹”。什么意思呢？咱们今后再讲。
清，朖也，朖者，明也。清，本来就是“明”。但《石头记》的主背景是南明时期，正是明清之交（清明）时期，因此，“清”其中之一寓意指的是大清，“巷”说的是北京是这两朝的都城。巷的古字是“”，也就是“邑共邑”。阊门外十里街仁清巷毫无疑问写的是大明、大清之都城。
虽然姑苏阊门城外十里街仁清巷为明清两代都城，但是，“葫芦庙”却是特指的大明祖陵。
葫芦庙是全书主线，《石头记》终局于此？甲戌本第四回，贾雨村审结葫芦案，书中有一则批注：“至此了结葫芦庙文字。又伏下千里伏线。起用‘葫芦’字样，收用‘葫芦’字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，此亦系寓意处。”
这则批注必定出自作者之手，交代的是《石头记》以“葫芦”提纲挈领，一部书因葫芦而起，因葫芦而终。不仅《石头记》如此，四大名著都是如此，“葫芦”二字是总纲。
我在讲女娲补天统括四大名著这篇文章中讲到，《三国志通俗演义》写了10处，《水浒传》中写了25处写到了“葫芦”。《西游记》中的“葫芦”就更多了，其中，平顶山银角大王有一只紫金红葫芦。这只葫芦是“老子解化女娲之名炼石补天”所炼，孙悟空说，当年女娲炼的是雌雄一对，一根藤上结了阴阳两个葫芦。
阴阳即“明”，紫金是紫金山，借喻大明金陵都城，红即朱。这对雌雄葫芦，也就暗喻了大明两京。雌雄都以“隹”为形部，隹是鸟的总称，寓意金陵在朱雀火正之地，燕王（永乐）迁都至北京。雄的声部是厷，这个字也读“hóng”，谐音洪武之“洪”。雌为女性，借指女宿。
葫芦与匏瓜同属葫芦科，葫芦比匏瓜小。说到“匏瓜”，就一定会想到第四十一回中，妙玉给薛宝钗品茶的“瓜分爮斝”，这件茶器就是隐写的大明分瓜。瓜，古字为“苽”，又叫“蒋”，蒋是蒋玉函的“蒋”，隐写的是蒋州，蒋州即南京。“瓜分爮斝”第一层寓意，讲的是因洪武封藩诸子，大明藩王开始分瓜，“飞燕”夺了蒋州。“地陷东南”，陷的也是蒋州。大明朱家争夺的就是紫檀堡中的“蒋玉函”。
第二层意思，是南明时期朱家藩王为争夺皇统展开大火并，导致大明家事彻底消亡，葫芦庙因而是葫芦僧走水而白茫茫一片真干净。
“栊翠庵茶品梅花雪”，贾母带着众人到栊翠庵品茶，是因为刘姥姥二进荣国府。史太君两宴大观园，刘姥姥说了一句酒令“花儿结了个大倭瓜”，倭瓜即南瓜。花，即草化（曹化），隐写的是大明朱姓化自曹姓。南瓜隐喻南明，之所以有南明，就是因为朱家自己结出的恶果。
“凹晶馆联诗悲寂寞”中有一句“分瓜笑绿媛”，讲的就是大明分瓜因木字辈起，至木字辈终。朱棣是朱明第一轮木字辈，南明时期有四帝，书中以江南甄家四次接驾暗喻。四帝中，朱由崧、朱由榔是第三轮木字辈，另外两帝是唐王朱聿键、朱聿鐭兄弟。这四帝除朱由崧“地陷东南”外，其余三帝相互争饼分瓜。
石涛的父亲桂林靖江王朱亨嘉称帝，参与到朱家藩王“分瓜”之列。大明“分瓜”的结局，是石涛家事消亡，大明化灰，贾家“爬灰”。这样的结局，早就隐伏在葫芦庙中。所以，石涛和八大山人说，《石头记》“盖云一部书皆系葫芦提之意也”。
《石头记》以葫芦庙为总伏线，第一回中的“葫芦”就预伏了全书的结局。到了第五回暗写“葫芦庙”时，就以洪武四年所定之十二月律之数，仿写了《红楼梦曲》。八大山人《问香楼》：“十二风流曲曲新，闻香谁是问香人”，就是说的《石头记》中的警幻之曲源自太祖朝会宴享乐舞之数。
大明太祖十二月律包括文曲、武曲总共十四首，警幻之曲有《引子》、《收尾》，也是十四曲。其中，就隐写了“葫芦庙”。
《收尾·飞鸟各投林》最后唱道：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！[甲夹批：又照看“葫芦庙”。与“树倒猢狲散”反照。]”这句批注，就交代了《石头记》的故事将终结于葫芦庙，葫芦僧判断葫芦案，尚未“了结葫芦庙文字”。而这句批注又点到了葫芦庙即“猢狲庙”。
飞鸟，是以凤阳之“凤”，朱雀之地金陵燕雀湖上的大明皇城，以及玄鸟燕王指代大明。以“飞鸟各投林”收尾，就是朱明灭亡的诗禅隐语。
“竹木生平地曰林”，这句解读被四大名著点化为“竹木”，也就是朱家木字辈皇帝的寓意。大明终结于朱由榔，朱由榔则被大火焚烧，焦大、油炸焦骨头之“焦”，就是火烧群鸟的意思。“飞鸟各投林”，寓意葫芦庙走水，朱明化为油炸焦骨头。
葫芦庙隐写了大明祖庙与祖陵，更是隐写了大明末世之劫。那么，贾雨村为何寄居于此，他为何是葫芦僧，又判了一桩葫芦案呢？欲知端的，请看下一篇文章分解。
