一个人的世界分成物质世界和精神世界,物质世界没有提升,只管改变精神世界,自己的世界也将发生天翻地覆的变化。
很多时候自己之所以变得幸福,不是因为某种物质追求到手,而是自己看清了想透了。
能控制心,就能控制“天下”。
《庄子》的智慧启示大家:人心执物,物反困心;心若忘物,万物自显。

1.苦甜相依莫挑剔
苦和甜总是成对出现,没有苦就没有甜,没有甜就没有苦。二者密不可分,总会交替而来。
就像自然界中的大树小草,有时享受阳光的照耀,有时忍受雨水的洗礼,然而阳光雨露俱是天恩。
没有阳光,就无法进行光合作用;没有雨水,自己就会干枯而死。
即便自己不喜欢遭到雨淋,却没有逃脱的权力和能力,只好接受大自然的安排。
而且谁都看不到的是,雨水虽然“折磨”着草和树,不过也在暗中供养着它们。
因此可以说苦未必就是苦,甜也未必就是甜。主观感受和判断都是相当片面的,背后一定有很多自己看不到想不到的东西。
我们应该清醒地认识到,人生本来就有苦有甜,不会随着自己的意志而发生变化。
既然能够享受甜,那么也就能忍受苦,容不得任何人挑肥拣瘦。
2.越求圆满越失望
这个世界上并不存在“圆满”一说,任何人或者事物都有缺陷。而且如果真的存在,将会带来毁灭性的灾难。
比如有件东西是圆满的,那么大家都会疯狂追求,为此不择手段、付出惨痛的代价。
最终结果就是谁都无法得到,大家反而斗得你死我活,甚至这个世界将会不复存在。
因为如果有了圆满,那么不圆满就会被淘汰掉,变成大家只有唯一的选择。
因此不必追求所谓的圆满,况且我们自己本身就不圆满,自己只能配得上那些不圆满。
一个人越是追求圆满,越会给自己带来巨大压力,追求的过程充满痛苦心酸。
即便自己追到了手,终将发现它的不圆满之处,无法满足自己的期望和要求。
人生没有满分,能够过得去就好。
3.心无所执,万物自显
你越想得到什么,什么就会越折磨你。然后最终能不能够得到,往往又不取决于自己。
就像我们追求票子房子车子,几乎把所有时间精力都放在这上面,可惜结果却是一无所获。
一方面和能力有关,无法依靠自己实现愿望;一方面也和贪欲有关,要的太多永远不知满足。
其实真正让人空虚的,从来不是“空”和“虚”,而是“追”和“执”。
执念给自己带来希望的同时,带来的更多的则是痛苦和不甘,对自己来说弊大于利。
放下执念,成为自己心灵的主人,这样才能完全掌控自己的世界。
当你心中没有执念的时候,任何物质都将变成一种“赏赐”,给自己带来无尽的快乐和享受。
请记住,其实你并不需要那么多,而是自己不懂发现和享受。
竹車巳
《禅定之谜》我们的肉身好比各式各样的“感应器”,但真正集中处理这些“感应器”信号的,便是我们的“灵魂”!我们的“灵魂”静止时,是一团黑色的具有完全自主意识的纯粹无杂的“意识体”,但它脱离肉体后通常不会是静止的,它虽然无手无脚,却能见能飞,极其快乐(即极乐),能看见一些不一样的景象(并且这些景象缤纷多彩极其清晰),好似冲飞到了另一个世界(即天堂),故它也被叫做“第三只眼”!它运动起来,速度极快,后面拖着一个长长的尾巴,形状犹如“太极图”的一半,所以“太极图”并不是随便画的一个图,其是具有代表意义的!简而言之,灵魂就是“梦中的那个你”。大多数人类或其它众生们都不会去考虑“梦中的那个你”是怎么来的?!但是古往今来只有极少数先哲们通过禅定(即修真)找到了这个问题的答案。从此,揭开了众生的生死轮回之谜以及宇宙幻化形成之谜!他们被后人称为佛陀或仙人!“灵魂出窍”时是修真人士(或禅定者)在完全清醒的状态下看着灵魂出来的,也就是说“禅定”或“修真”的过程是禅定者或修真者在完全清醒状态下发生的!是真实存在的一个境界!~~~四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘) 时年三十有九
信任自然可求真
自然科学服从自然不是假说,不知为不知!❌跟屁虫名利孔乙己,看不起牛顿辩证归纳/实践出真知/短衣帮,更爱假说诠释相对论之乎者也/长衫子,举人自居指桑骂槐/民科(人民搞实践不知为不知/不搞假说),狗咬人污蔑人民!假说“天鹅是黑的”,找到黑天鹅,写论文发顶刊号称证明!假说科学不算假/读书人偷书不算偷,物理革命!❌瞎编高低速不同,宏微观差异,测光速不要参考系,时空相对皆放羊,光粒子无质量,二象性,数学量子鬼,祸害绝对真理,空间弯曲挤脑袋,相互作用不同时,运动是物质,不确定当科学,纠缠宇宙唯一女朋友,表象波论场论数学解释冒充物理/追不上芝诺乌龟,,,诠释应用,黑天鹅不确定对称性有巨大贡献……有人打了一个响臭屁,比蝴蝶效应更猛,果然下雨了应用广泛。诠释一切,万能骗术!水流万变是真实表象,水往低处流/指南针/不变现象是真理/知道。⭕️三次工业革命,演绎卫星运动,蒸汽机和汽车,电力电信导体电子运动,半导体电子运动,,,只能用牛顿力学(必要充分真实之真理),弯曲空间木法搞,数学量子鬼学也没用。假说求雨理论有应用,可比天气预报精度高,是骗子的买卖!崇洋媚外假大空祸害子孙祸害国家沾沾自喜?