【《斗数拾零》是中州派当代传人王亭之先生代表作《中州学派系列经典》之一，是学习了解紫微斗数和中州派的基础资料，对不了解紫微斗数或者想系统学习紫微斗数的朋友来说，是非常宝贵的入门资料。笔者在原文基础上进行了注释解读，喜欢的斗友可以关注本号交流分享】 【原文】星曜杂谈 由本篇起，准备逐一分析「斗数」中的十四颗主星。 每一颗正星都有他自己的特殊性质，但这些性质却可以因种种客观条件而变化。这些客观条件是： 一、星曜所处的宫垣。例如太阳在子宫与在午宫，二者的性质便完全不同。古人用「入庙」、「旺」、「利」、「平和」、「失地」、「落陷」等名词来代表。虽然不完全，但却能够提纲挈领。宫垣对于星曜，其实有如环境之于人。例如王亭之去到迪士尼便浑身不自在，可是米高张在迪士尼却浑身是劲。这可以说王亭之在迪士尼「落陷」，而米高张则是「入庙」了。 二、星曜受会照、夹拱诸星的影响。例如古书所谓「府相朝垣」、「火铃夹命」等格局，即是守垣星曜受其它星曜影响而生的变化。星曜的会照，有如人的相聚。王亭之平日可以议论滔滔，但如果左边是个德国人，右边是个西洋人，对面又是个意大利人，立即就会沙蝉落地，无声哑息。反之，如包围着王亭之的都是他的世侄女，王亭之就会虽然「落陷」仍然成个生晒。由此可见「会照夹拱」的重要。 三、受「四化」的影响。四化即是化禄、化权、化科、化忌。星曜所会合的其它星曜有化，固然等于人的聚合不同，至于星曜本身有化，则影响更为重大。例如巨门在子宫不怕化忌，在寅宫却最怕化忌，若于子宫化忌时，反而可以发挥巨门那种舌辩滔滔之力；若在寅宫化忌，却会专门跟上司争吵。那是因为居子宫的巨门，对宫是入庙的天机；而居寅宫的巨门，同宫是乘旺的太阳。 因此在论述各颗主星性质的同时，不得不连同各种客观环境来讨论。若以为紫微一定吉，七杀一定凶，那就未免太过皮相了。 【本号注解】 本篇起进入【星系杂谈】部分。这部分内容占了【斗数拾零】的近一半，逐一分析斗数十四正曜的基本性质、星系组合，是为学习斗数的基础核心。十四正曜前面已经文章介绍过，不再赘述。 斗数的100多颗星曜按照安星法分布在星盘的十二宫，组成一个整体，就可以从中解读命造的一生运势，吉凶悔吝，贵贱贫富等等。这些信息是如何怎么解读出来的呢？就是靠星曜的性质，核心是十四正曜的性质，以及正曜与其他星曜组成的六十星系的性质。古人发明斗数之初，竟然想到用星曜和命盘来解读人生，真是脑洞大开。虽然不如相学看手相、面相这样直接，准确度确很高，不得不说这就是斗数的神奇之处。 本文开宗明义，先讲了影响星曜性质的三个客观条件：宫垣、互涉、四化。 十二宫垣好比其人的出生环境，中州派分成庙、旺、平、闲、陷五种状态，不同星曜进入同一宫位，宫位的阴阳、五行与星曜的阴阳、五行等发生复杂的生克制化反应，就会显示出以上五种不同的亮度，就能直观的看出星曜的性质好坏。入庙代表星曜处于最佳状态，有如星曜受人供奉，故称为[入庙]。坐旺代表星曜状态虽不如入庙时之佳，但却坐临旺宫，星曜依然有力。落陷代表星曜处于最不适宜的环境，以致吉曜无力，凶曜增凶。平闲代表星曜所临的宫垣属于中性。 另外十二长生神：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，对应十二个宫位，也代表星曜所处的宫垣不同状态。不过中州派对此不是非常看重，只有一些敏感的星系才会参考，不如星曜庙陷等亮度来的直接。 互涉（会照、夹拱）好比六亲、学友、同事等人际关系的相互影响，上文说的很形象了，大家可以体会。打个比方，就如古人说的“近墨者黑，近朱者赤”。关于星系互涉本号之前发了几十篇文章，大家可以参考。 四化相当于社会环境的变化。因为四化是随着十天干变化而变化的，每年天干不同，四化也不同。十四主星除了天相、七杀没有四化，其他主星在不同的大限流年都有不同的四化，这种变化代表着地运人运的变化，从而影响着不同运限的吉凶。所以四化是推断运限运势的枢纽。 以上解读仅供大家参考，欢迎斗友批评指正。#妙笔生花创作挑战##国学##命理#