苏洵，字明允，号老泉，生于宋真宗大中祥符二年（公元1009年），卒于宋英宗治平三年（公元1066年），享年58岁。他以其深厚的文学造诣、独到的政治见解和卓越的教育才能，被后世尊为“唐宋八大家”之一，与儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵虽不及其子苏轼那样光芒四射，却以其深沉的思考与独特的文风，在宋代文学史上留下了不可磨灭的印记。

苏洵出生在一个书香门第之家，父亲苏序和母亲史氏都是知识分子。少年时期的苏洵并不热衷于科举之道，生活颇为放纵，不拘小节。直到27岁那年，因目睹兄长与好友相继去世，加之自己科考屡试不中，让他猛然醒悟，于是决心闭门苦读，潜心向学。这段经历，正如《三字经》中所言：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”

苏洵的科举之路却并不顺利，他多次参加科举考试，但均未中举。然而，这并未使他气馁，反而激发了他更加刻苦钻研的决心。他悉数焚毁所写文章，闭门读书，最终凭借深厚的文学功底和独到的见解，在文坛上崭露头角。

苏洵在苦读过程中，不仅涉猎广泛，而且勤于思考。他深通六经、百家之说，尤其对《战国策》研究颇深，形成了自己独特的见解。他的学术研究和文章创作逐渐显露出非凡的才华，特别是对于历史的深刻反思和政论的犀利笔触，使他在当时的文人圈子中崭露头角。

嘉祐元年（公元1056年），47岁的苏洵带着儿子苏轼、苏辙赴京应试。他的文章《权书》、《衡论》、《几策》等得到翰林学士欧阳修的赞赏，欧阳修甚至将他的文章与汉代贾谊、刘向相提并论。这一赞誉使得苏洵的文学声誉迅速提升，成为当时文坛的翘楚。

尽管苏洵在文学上取得了巨大的成就，但他的仕途却并不平坦。嘉祐五年（公元1060年），他经韩琦推荐任秘书省校书郎，但不久后便因故离职。此后，他一直过着清贫的生活，但他并未因此放弃文学创作。他在《嘉祐集》中留下了许多脍炙人口的佳作，比如：《六国论》、《心术》、《管仲论》等。这些文章不仅具有很高的文学价值，而且充满了对当时政治、经济、文化等方面的深刻见解。

尤其是《六国论》，通过对战国时期六国灭亡原因的深刻剖析，提出了“弊在赂秦”的著名论断，成为传诵千古的名篇。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

苏洵不仅是一位杰出的文学家和政治家，更是一位优秀的教育家。他深知“读书百遍，其义自见”的道理，亲自教授两个儿子苏轼、苏辙，注重培养他们独立思考的能力和文学修养。在他的悉心教导下，苏轼、苏辙后来均成为宋代文坛的璀璨明星。

苏轼、苏辙不仅在文学上继承了苏洵的衣钵，更在政治上有所建树。苏轼曾任翰林学士、礼部尚书等职。苏辙则历任起居郎、中书舍人等职。他们的成就，无疑是苏洵教育理念的最好体现。三人并称“三苏”，成为中国文化史上的一段佳话。

苏洵的一生，是不断求索与自我超越的生动写照。从早年的不羁到晚年的文名远播，他用自己的经历证明了“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”的道理。他的文章，如同静水深流，不张扬却蕴含力量，影响着一代又一代的读者。