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1935年11月13日，昔日的直系军阀孙传芳像往常一样来到居士林听经，而令他万万没有想到的是，从他进入到佛堂中央端坐听经，在他背后有一双眼睛始终在狠狠的盯住他。
听经正式开始后，端坐在佛堂中央的孙传芳正在全神贯注的听富明法师诵经，而就在这个时候，一位叫做董惠的女居士竟突然起身，走到孙传芳的身后，将藏在衣襟处的手枪掏了出来，对着端坐听经的孙传芳连开了三枪。
只听砰，砰，砰三声枪响，孙传芳这位戎马一生的直系军阀头目当即被毙命当场，枪声响后，在场前来听经的居士们纷纷惊作一团。
而董惠见此情形， 赶忙高举着手枪，对着在场的居士们大声呼喊道：各位居士，不要害怕，我施剑翘为父报仇，绝不会伤及无辜！孙传芳是本人开枪打死的，与在场的居士们无关。
在场的居士们一听，才知晓到眼前持枪刺杀孙传芳的女居士并不叫董惠，而是叫做施剑翘。
那么施剑翘到底和孙传芳有怎么样的仇怨，竟会令一个女子孤身一人来枪刺杀孙传芳呢。
这施剑翘大有来头，他的父亲施从滨是奉系军阀张宗昌手下的第二军军长，深得张宗昌的器重。
1925年深秋时节，张宗昌与当时还是直系军阀头目的孙传芳为了争夺安徽、江苏两地的控制权，双方兵戎相见，展开了一番血战，在此次战事中，孙传芳曾对担任奉系第二军军长的施从滨进行了拉拢。然而，施从滨非但不理会，反而是率部冲锋在前，在皖北固镇与孙传芳的人马交上了火。
孙传芳见施从滨不给自己面子，还与自己对垒作战，十分恼怒，当即便集结重兵，对施从滨的部队展开了多面围攻，将施从滨击败俘获，施从滨被俘后，孙传芳并没有网开一面，放其一条生路，反而是违背了军阀内战被俘将官者不能杀的规定，将施从滨枪杀，并将其枭首于蚌埠车站。
不久后，施从滨被杀的消息传到了女儿施剑翘处，施剑翘得知父亲的死讯后，痛心不已，当即立下重誓，定要手刃孙传芳，为父报仇。
就这样，一转眼十年过去了，此时的施剑翘已过而立之年，她四处打听孙传芳的下落，最终得知孙传芳在天津居士林做起了参禅礼佛的居士，得知这个情况后，施剑翘便化名董惠，与女居士的身份接近孙传芳，并最终在1935年11月13日开枪射杀了孙传芳，报了这杀父之仇。
而施剑翘在枪杀孙传芳后，并没有逃跑，而是将事先写好的《告国人书》一张张抛向人群，告知自己的姓名以及自己行刺目的，待将《告国人书》撒发完毕之后，施剑翘从容地拨通了警察局的电话，选择投案自首。
不久，警察局的陆续赶到了这里，将施剑翘给带走了，1936年，天津地方法院审理了施剑翘枪杀孙传芳一案，本来施剑翘可以聘请律师为其辩护，但是施剑翘却并没有聘请律师，还是出人意料的选择自我辩护。
在法庭上，施剑翘理正词直的说道：如果说我的父亲施从滨是死在两军交战的战场上，我枪杀孙传芳就是有错的，但是他枪杀俘虏，将我父亲枭首于蚌埠车站，这是任何人不能够容忍的事情，因此我枪杀孙传芳报杀父之仇，这是合乎情理的一件事情。
施剑翘的辩护之语有理有据，令在场的旁听者为之动容，但是即便这样，施剑翘枪杀孙传芳事实清楚，施剑翘还是被天津地方法院判处了有期徒刑十年。
后续，好在社会各界和冯玉祥等人出面救援，才使得国民政府特赦了施剑翘，使得施剑翘重获自由。
而孙传芳这边死后，并没有入土为安，而是上演了一幕令人哭笑不得的闹剧，孙传芳生前将卧佛寺的东侧作为自己死后的茔地，嘱咐家里人将其安葬于此，但是到了安葬孙传芳棺椁的当天，孙传芳的夫人竟和家里的孩子们因为财产分配不公的问题大吵大闹了起来，使得孙传芳灵柩下葬之事一度受到了耽搁，令在场围观的人们为此唏嘘不已。
孙传芳的墓地占地很大，占地总面积为 5734平方米，墓地坐北朝南，长度达到125米，东西最宽处为60米，墓地分为三个部分，东边是坟冢，西边是祠堂，而北边则是松园，也正由于孙传芳下野寓居天津皈依佛教，他的墓园和墓地也呈现出一些佛教的色彩，譬如说孙传芳的墓塔似宝瓶形状，塔基为六边形须弥座，这在我国的墓园里是十分少见的。
而手刃仇人，重获自由的施剑翘在辗转多地后，在1952年回到了北京，并且以居士的身份在碧云寺参禅修行，而令人万万没有想到的是，施剑鞘修行的碧云寺竟和孙传芳的墓地相隔不远，或许这是施剑鞘有意在仇人墓地旁皈依，想要让孙传芳每日能听到释氏梵音，洗涮过去的罪过。
也正是孙传芳这位军阀头目在近代历史上争议很大，杀戮心太重，口碑不是很好，所以他的墓园并不受重视，曾一度被植物园的清洁队所“征用”，不过后续，有关文化单位考虑到孙传芳的墓地是一块历史建筑，无论在历史文化上还是建筑艺术上，都有着非常高的价值，便对孙传芳的墓地进行了保护和修缮，使得孙传芳的墓地和墓园直到今日，还至今保存完好。成为了北京一处旅游文化景点，吸引了不少中外游客到此一游。
