【南北朝：周兴嗣】
【导语】泰山因海拔高耸（1545米）、地处中原东方（象征万物生长），被古人视为“直通天庭”的神山，早在《尚书》《诗经》中就被奉为神圣地标。孔子“登泰山而小天下”的论断，更奠定了其文化至高地位。自秦始皇（前219年）开启封禅大典后，汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等六位帝王在此举行过14次封禅，使其成为国家祭天的核心场所。这一传统延续两千余年，奠定了泰山“国山”的地位。
【正文】
yuè zōng tài dài
岳宗泰岱
shàn zhǔ yún tíng
禅主云亭
【译文】 泰山作为与五之首备受人们敬仰，历代帝王都在泰山顶上祭天，在泰山脚下的云云山和亭亭山祭地。
【故事链接】
管仲与封禅
春秋之世，齐桓公霸业初成，目中难掩傲色。尝谓左右曰：“寡人北伐山戎，西伐大厦，九合诸侯，一匡天下，此等功绩，岂不堪与尧舜比肩？”欲往泰山封禅，以告天地。
管仲闻之，谏之：“君上岂不闻，古之封禅者，非以力胜，乃以德配。昔黄帝合符釜山，天下归一，凤凰衔图、麒麟吐书，是为天命所归；”而如今，“君上试观当下——东海之滨，可曾见比目之鱼双游？西海之上，可曾有比翼之鸟齐飞？市井之间，蓬蒿犹盛于良田；郊野之外，鸱枭（chī xiāo，猫头鹰）频啼于荒丘。百姓虽免兵戈之苦，然仓廪尚未实，礼义尚未兴，此等时节，若贸然登山封禅，是欲以力压天，以霸代德乎？”
桓公闻罢，无言以对，遂罢封禅之议，复以“尊王攘夷”为纲，修内政、通商旅，齐国大治。
后世论及此事，多叹管仲之智：不直斥其非，而以天地祥瑞为镜，以先王礼制为尺，使桓公自察德行之未逮。此等劝谏之道，既存礼制之威严，又显务实之智慧，终成春秋政治史上一段佳话。
【智慧链接】
“封天”（封）：在泰山顶筑坛祭天，象征与天帝沟通，汇报帝王功绩（如秦始皇立石、汉武帝建登封台）；
“禅地”（禅）：在泰山周边小山（如最初的云亭山，后来的梁父山、社首山等）辟场祭地，祈求地祇福佑。
两者结合，形成“天命所归”的完整礼仪，自秦始皇（前219年）首开先河，至宋真宗（1008年）止，共有6位帝王举行过14次封禅。
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