北方的大戎国《穆天子传》里却有一段历史没有记录的事情，穆王出关后，曾与西王母相会。在此之前，历史上也就《国语》中有一些只言片语的记录，据说周穆王要出兵，祭公谋父劝周穆王。而周穆王的西征，究竟去过何地，究竟是攻下了哪些部族，历时多久，《国语》一书都没有任何记录。《穆天子传》对周穆王西征的时间、过程、路径等作了较为详尽地记录，其中还包括与西王母相会的内容。《穆天子传》历来被认为是一部长篇小说，它的记录是一部极富传说性的作品。

《穆天子传》中所述，周穆王究竟到过何处？我们根据原著进行分析。据《穆天子传》所载，周穆王起兵时所处之地即为洛阳，故称洛阳为宗周。论周穆王北征的势力所及周穆王北征，确实有过犬戎之战。《今本竹书纪年》中有云：毛公班、共公力、庞公固统兵，随王伐犬戎国。冬十一月，穆王北上，与大戎国交手，《今本竹书纪年》中有春天，石公帅随王西征，记载杨戬之后的记录。

汝国陵寝周穆王经过邙国没多久，便来到了河宗氏的领地，上面写着：河宗白天与皇帝作对，燕然之山。河宗之子孙柏絮，与皇帝作对，与皇帝作对。也就是说，河宗氏接待周穆王的地方，分别是严然山和智地。此处所指的雁然山并非指漠北雁然山，而指山西燕京山，在此活跃的戎族曾经被称作燕京之戎。而其所在的地方，则是智族的故乡，是隐族的起源之地，在山西的猗氏地区。而河宗氏，则被称为河伯，原著中有一句话：在羊城之地，有一处地方，有一处地方，是惟河宗氏，只是以前有些人因为对西征一事的信仰而误以为河宗氏就在这片区域。若将河伯镇守河套，则许多史书都不能说明问题，比如西门豹治邺，应龙战冰夷，授大禹河图，洛神宓妃，等等。

二、青海为西王母国

赤乌氏，源自周人，《周宗》中有一段文字，名为《赤乌》，当年陛下开疆扩土，在东吴立了吴太伯。也就是说，周王的父亲在周原郡做出了两件大事，第一件大事，就是把吴太伯派往吴国，第二件大事，就是把自己的女儿许配给了赤乌氏，从而使周人与赤乌氏结成了联盟，由于与先周有较近的联系，笔者推测其主要在渭河流域的上流区域。赤乌氏极有可能位于六盘山附近然后，周穆王北上，横渡洋水，来到黑水，周穆王将自己的部下，任命在黑水西河边，镇守那里，唯大雁之巅，为周室主，故名刘氏，它也在渭河的上游，曾经是周人起源的地方，周穆王不希望它被大戎国攻陷，所以派人驻守在那里，周穆王一路向西，来到西王母所居之地，此地有玉山玄池等名称，《山海经·西山经》中有西王母洞府所在玉山的说法。《西山经》中所记载的地域，以华山为中心，向西至青藏高原的边界延伸，而玉山则位于青藏高原之上。

在中国古老的神话故事里，西王母是一位神灵，或者是一位族长的转世。在甲骨文中，东母与西母是被供奉的两个神只，其中西母即为西王母，根据《礼记》中的东拜日月，陈梦家根据这一点，推测东王母即是月亮女神，而东皇则是太阳神。明月有明有暗，给人一种明月在不断复活的错觉，这也是为什么西王母会有长生不老丹的原因。《山海经》里有很多地方都有关于她的传说。《山海经·大荒西经》中有记载：赤水黑水之下，西海以南，其上有一座高山，名为昆仑，其上有一座高山。有的是人面虎身，有的则是文字，有的则是摆设。其下有一渊环，其上有一座烈焰山峰，所为之所为，皆为之所为，据这本书所说，西王母生在昆仑山丘上，而且周围还有一座活火山。 美国祁连山郝懿行在《山海经》中说：金城县，在汉朝的东北方，出塞之地，有一处叫王母娘地。《晋书·张轨传》中说：南山酒泉，是昆仑山的一部分，周穆王与西王母相会，喜不自胜，便在这座山上。《水经注》说：湟水自关中以南，自关中而流，自西王母石室而流，自西海而流，自盐池而流。根据各种资料的记录，可以证实，在祁连山，青海湖，湟水河谷地区，有许多西王母国的祭奠遗迹。如在泾川县的回山地区发现了王母宫和大量的庙宇。周穆王抵达西王母国后，曾在宣城逗留三日，即为宣城，宣城三日，即为宣城显然，这个黑潭就是今青海湖的传奇瑶池。

三、河西走廊就是西北平原

在这本书上，还有一段路程，从大周之水向西，到大周之地，到大周之地，到大周之地，有三千四百里之地。从羊城往西，到西夏，二千五百里。从西夏到竹阴和江头，全长千又五百公里。从湘江的第一座山峰向西，一直延伸到昆仑的碾山和珍珠湖，长达七百里。从琉峰到赤乌氏峰，有三百多里路。而在其东北方，则是玉石山脉，其北面则是玉石山脉，从玉峰到西王母国，长达三千里。从西王母的国度到北方的荒原，有一千多里的鸟儿，它们的羽毛是从那里脱落的，从宗周到西北荒野，已有一万四千余里。自西南而去，距阳陵七千里。再归周，三万丈，每一条路线，都有三万多里的距离。

青海湖，天水事实上，这段路程并不可靠，周穆王西行的时候，并没有一直保持着笔直的路线，而且还在不停地改变着路线，让人很难从地图上准确地估算出路程。而且，在中国古代，很多关于时间的描述并不精确，甚至有些夸大。举个例子，《隋书》上说，隋代东九千三百里，北十四十八十五里，这个数字远远超出了今天中国的疆域，实在是不可想象。

可是，这首诗却是说：从西王母国，到北方荒原，有百余里，有一只鸟雀，羽毛长达百余里。从宗周起，自西向东，十四万余里。这是什么地方？很多人都相信，西王母国就是西域，而哈萨克族人就是这片广袤无垠的土地上的人。但周穆王却不会来到这个地方，我刚才说过，西王母就在青海湖附近，所以，西北的荒野就是在河西走廊附近，因为那里是一片平原，所以才叫旷原。

日本居延海

《竹书纪年》说，周穆王出使北方，走了一千多里的沙地，收集了一千多里的羽毛。《山海经·大荒北经》中也有百丈方圆，飞禽栖息之地的描述，但《山海经·海内经》中却有飞禽栖居之地，百丈方圆，于燕门以北的说法，显然，《山海经》中的大泽，并不是《穆天子传》中所说的大泽之地，飞禽所栖之地，皆在燕门以北。我想，一定是有一片巨大的湖泊，或者是一片巨大的沼泽地，在那里，鸟儿们可以在那里繁衍，所以，就有了所谓的积羽千里。显然，周穆王的西进之旅，最大限度地达到了一片鸟语花香的大湖。青海，新疆，阿拉善，都有很多这种大湖，而且一旦有了大湖，就会有大批的飞禽栖息。根据原著中的描述，周穆王是从西王母那里抵达的，也就是一千九百多公里，也就是说，这里应该是祁连山附近，很有可能是在阿拉善地区的居延海域。而博斯腾湖，则是从嘉峪关出发，一千三百多公里的路程，实在是有些遥远。

阿拉善山城

在此之前，很多人都以为《穆天子传》只是一部长篇作品，有些人还以为是后世的翻版。其实，《穆天子传》中记载的距离被人夸大了，很多人都以为天山是西王母的国度，而哈萨克族是沙漠，所以才会觉得距离很长，很有可能是汉代以后的人杜撰出来的。穆王的北征与西征，其实只限于山西，陕西，青海，甘肃，阿拉善。从这一点上讲，《穆天子传》就不是虚构，它是一部真正的史书。