寻迹石家庄（45）：正定兴隆寺（国保第一批，河北省石家庄市正定县城内东门里街）
在河北正定，藏着一座让建筑大师梁思成直呼“只在宋画中见过”的千年古刹——正定隆兴寺。这里不仅有被鲁迅誉为“东方美神”的倒坐观音，还有中国现存唯一的“十字形”宋代摩尼殿、世界最高的古代铜铸千手观音，甚至藏着“楷书之祖”的隋碑。穿越千年时光，这座低调的“京外名刹之首”，究竟还隐藏着多少不为人知的传奇？
在石家庄市正定县城内的东门里街的隆兴寺，俗称 “大佛寺”，始建于隋开皇六年（586 年），最初名为龙藏寺，此后历经唐、宋、清等多个朝代的变迁与修缮，每一次的变革都为它增添了独特的魅力，使其成为了我国现存宋代建筑最多的寺院，享有 “海内宝刹第一名区” 和 “京外名刹之首” 的美誉，更是全国十大名寺之一。
从历史中走来的隆兴寺正定隆兴寺的历史源远流长，自隋代始建以来，便在岁月的长河中不断发展演变。唐时改名为龙兴寺，宋太祖赵匡胤曾下诏 “复建阁、铸铜像”，为寺院的发展注入了强大的动力。
清康熙五十二年（1713 年），皇帝赐额隆兴寺，使其声名远扬。从现存乾隆十三年（1748 年）的寺院平面图中，我们可以清晰地看到当时其规模的宏大，占地面积达 6.2 万平方米，现存建筑面积也有 1.11 万平方米。这座寺院坐北朝南，总体布局规整严谨，仿佛一位端庄肃穆的长者，静静地守护着这片土地。
山门初现千年古刹的时间密码踏入正定隆兴寺，首先映入眼帘的是琉璃团龙照壁，它位于中轴线的最南端，与山门相对。这座照壁采用单檐庑殿绿琉璃瓦顶，石砌须弥座，南北两面壁心均饰以绿琉璃二龙戏珠图案，在阳光的照耀下，琉璃瓦闪烁着耀眼的光芒，两条巨龙仿佛要腾空而起，栩栩如生，让人不禁感叹古代工匠的精湛技艺。
天王殿即为山门，始建于北宋，乾隆四十五年（1780 年）曾进行大修。它坐落于高 0.81 米的石砌台基之上，南部设有月台。殿宇面阔五间、进深二间，建筑面积 380 平方米。当心间开券门，左右各开两券窗，券面均雕刻着精美的花纹，券门上部镶有 “敕建隆兴寺” 匾额。
天王殿是单檐歇山布瓦顶，绿琉璃瓦剪边，檐下施五铺作双抄偷心造斗拱，虽历经岁月洗礼，但依然能看出当年的雄浑大气。柱头卷刹，柱身侧角、生起均较为明显，殿内彻上明造，中央置有金代木刻大肚弥勒佛一尊，笑容可掬，左右分塑四大天王，威风凛凛，让人敬畏之心油然而生。殿左右还有琉璃装饰影壁，殿前有石狮两尊，它们宛如忠诚的卫士，日夜守护着寺院的安宁。
继续向北前行，便来到了大觉六师殿遗址。这座殿宇曾是原寺内的主要建筑之一，始建于宋元丰年间（1078—1085 年），金正隆年间、元至元年间（1289—1293 年）两度重修，可惜在民国初年坍塌，如今仅存殿基及柱础。
虽然辉煌不再，但从现存的规模仍能想象出当年它的宏大，面阔九间 53 米，进深六间 35 米，总面积 1855 平方米。据清乾隆年间《隆兴寺志》记载，当时殿内有五彩护法、五彩悬山、五彩佛、五彩菩萨、五彩石罗汉、五彩泥塑罗汉等众多佛像，其规模之宏大可见一斑，让人不禁对那段消逝的历史充满了遐想。
摩尼殿：世界古建筑的“孤例”而摩尼殿无疑是隆兴寺中最为独特的建筑之一，又称 “五佛殿”“五花大殿”。它始建于北宋皇祐四年（1052 年），虽历经多次修葺，但仍保留着宋代的原貌，是我国现存最早的宋代木构建筑之一。摩尼殿坐落于1.2米高的台基上，南部有月台。
摩尼殿面阔、进深各七间，建筑面积 1400 平方米，重檐歇山顶绿琉璃瓦剪边，下檐四面均出歇山顶抱厦，平面呈 “十” 字形，这种独特的建筑形式在我国现存宋代建筑中堪称 “龟头屋” 的孤例。抱厦大小不一，均以山花向前，四立面除当心间抱厦设于门窗外，其余皆以墙砌筑，均不露柱额。
步入殿内，时光突然凝固。宋塑释迦牟尼像垂目低眉，迦叶、阿难二弟子恭立两侧，文殊、普贤菩萨的衣袂仿佛还飘着北国的风。而最摄人心魄的，是坛背那尊倒坐观音。明嘉靖四十二年的重塑，却让这尊菩萨保留了宋塑的魂——1.4米的莲座，3.4米的通高，飘带当空折断又似随风重续，四十只手眼各执法器，在幽暗的殿内投下慈悲的影。当讲解员轻触壁画边缘，400平方米的宋代佛教故事缓缓苏醒：骑狮的文殊、乘象的普贤、涅槃的佛陀……每一笔都浸润着成华年间的晨露。
摩尼殿的室内采用殿堂式构架，八级椽屋前后乳状对四椽状用四桩，副阶周匝。四面当心间又有四抱厦构架与副阶垂直相搭，上下檐施五铺作单抄单昂偷心造斗拱，结构精巧复杂，令人叹为观止。
倒坐观音：鲁迅眼中的“东方美神”摩尼殿内槽背壁的悬塑观音，一反常态坐南朝北，翘着二郎腿，神态娴静中带着俏皮。鲁迅曾盛赞其“将神性人格化”，是中国古代雕塑艺术的极致。
四壁满绘宋成华年间（1465—1487 年）佛教故事，壁画约 400 平方米，色彩鲜艳，内容丰富，仿佛在向人们诉说着古老的佛教传说。1976 年曾对其进行全面维修，2016 年 6 月又开始了 “正定隆兴寺摩尼殿壁画保护工程”，旨在让这座珍贵的建筑瑰宝能够长久地保存下去。
走过摩尼殿，便来到了牌坊，又称 “牌楼门”，它位于摩尼殿与戒坛之间，是两个院落过渡之门。据乾隆《隆兴寺志》载：“牌楼一座，东西宽一丈三尺，高二丈五尺。” 梁思成先生在《正定调查纪略》中对其进行了详细描述，并称其为 “珍品”。现存的牌坊为 1986 年修复，面阔一间，庑殿顶，檐下用六铺作三抄斗拱，虽历经修复，但依然保留着古朴典雅的韵味。
戒坛上的铜铸双面佛戒坛位于牌坊门北侧，是一座重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑，建于清早期，1978 年至 1979年曾修缮。
据乾隆《隆兴寺志》记载：“戒坛，旧名舍利塔，东西宽五丈五尺，南北长五丈五尺，高六丈五尺，五檐三层，内外二十五间，周围琉璃栏杆高五尺，栏杆内石台三层须弥座如塔形。戒坛四周游廊四十四间，俱高一丈，各宽五尺。”
坛内佛像为明弘治六年（1493 年）造，为铜铸双面佛，相背而坐于莲座之上，面南为阿弥陀佛，面北为药师佛，工艺精湛，造型独特，让人不禁为古代工匠的巧夺天工而赞叹。
千手千眼观音：21.3米的铜铸巨人大悲阁是隆兴寺的主体建筑，两侧配殿分别为御书楼和集庆阁，三殿均始建于北宋，现存建筑为1999年重建。
大悲阁内所供的铜铸观音像，是北宋开宝四年（公元971年）奉太祖赵匡胤之命铸造。像高21.3米，共42臂，现存观音像的身体部分和当胸合十的两只手臂是宋代铜铸，其余两侧40只全部为民国时期重装的木质手臂。
据说每只手眼都各有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音被称为“千手千眼观音”。 1000年前铸造这尊观音像时，采用屯土的方法，整体分七段接连铸造而成的。它不仅是中国，也是世界上古代铜铸佛像中最高大者。正是由于它的存在，人们都自然地将隆兴寺称为“大佛寺”。
转轮藏：宋代“旋转书架”的力学奇迹在大悲阁前轴线两侧，分别矗立着慈氏阁和转轮藏阁，它们均始建于北宋时期，1954 年至 1958 年曾落架重修。两座楼阁均为面阔、进深各两间的单檐歇山琉璃瓦剪边二层楼阁式建筑，下层前出附阶，上层设平座。
慈氏阁位于轴线东侧，现存为元代重修，面阔、进深皆三间，采用宋《营造法式》中的永定柱造结构，正中置高 2 米的须弥座，上供奉独木雕成的宋刻 7.4 米高弥勒菩萨一尊，庄严肃穆，1995 年又进行了修缮。
转轮藏阁位于轴线西侧，现存为顺治十六年（1659 年）重修，面阔、进深皆三间，采用宋《营造法式》中的叉柱造结构，内部采用移柱、减柱造做法，腾出更大的内部空间，内置直径 7 米的木质八角形转轮藏，为按照《营造法式》小木作中转轮经藏制度所建。转动转轮藏，仿佛能听到历史的回响，感受到古人的智慧与虔诚。
龙藏寺碑：“楷书之祖”的隋代瑰宝御碑亭有康熙、乾隆两座，位于大慈阁月台前东西两侧，形制基本相同，均为重檐黄琉璃瓦歇山顶。平面正方形，面阔、进深皆三间。
东侧碑亭内为康熙五十二年（1713 年）康熙帝手书《御制隆兴寺碑》；西侧碑亭内为乾隆四十五年（1780 年）乾隆帝手书《御制重修正定隆兴大佛寺记碑》，碑刻字体刚劲有力，具有极高的书法艺术价值，也为隆兴寺增添了浓厚的文化底蕴。
另外，《龙藏寺碑》堪称“楷书之祖”的隋代瑰宝，此碑被誉为“隋碑第一”，其书法承汉隶启唐楷，碑文中“之”字千变万化，是书法史上的里程碑
除了独特的建筑，隆兴寺内还保存着众多珍贵的文物。寺内另存隋至清代碑刻 30 余通，这些碑刻宛如历史的见证者，记录着寺院的兴衰变迁，每一通碑刻都蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，是研究我国古代历史、书法艺术、佛教文化的重要实物资料。
铜铸毗卢佛：1072尊小佛的明代奇观寺最后部还有新中国成立后自崇因寺搬迁来的毗卢殿及殿内铜佛。明万历年间御制的这尊毗卢佛，由1072尊小佛像组成，每一尊表情各异，堪称海内孤例。
毗卢殿建筑风格独特，殿内的铜佛造型精美，工艺精湛，体现了明代高超的铸造工艺水平，让人在欣赏的同时，也对古代工匠的技艺赞叹不已。
正定隆兴寺不是一座普通的寺庙，而是一部立体的中国建筑史、艺术史。从北宋的木构孤例到明代的铜佛奇观，每一处细节都在诉说着古人的智慧与信仰。若你厌倦了人潮汹涌的热门景点，不妨来正定，在这座“京外名刹之首”中，感受千年时光的沉淀。
资料来源：清乾隆年间《隆兴寺志》等相关历史文献与研究资料 ；文中关于隆兴寺的历史沿革、建筑形制及文物数据，主要参考《隆兴寺志》、梁思成《正定调查纪略》及正定县文物保管所资料；开元寺钟楼结构描述参考《中国古代建筑技术史》
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