《我本是高山》这电影的争议，绝不是男性和女性的矛盾，而是人民大众和精英主义的矛盾。 这电影可谓无差别的得罪观众： 得罪女性，非要把真实事件里酗酒愚昧的父亲改为母亲，还把张桂梅写成了恋爱脑； 得罪男性，电影里除了导演一人外，主创基本都是女性，结果电影被骂“媚男厌女”，男同胞们坐在家里啥事没做，无故被甩了一口锅；
不过上述都是表象，是流量密码。这电影最不该得罪的，有信仰的群众。你要拍人物传记，就老老实实的尊重人物的内核， 张梅桂校长的精神内核，不是“为了丈夫”，也不是西方那套“girl help girl”，而是大爱，和党员的觉悟，是宏大叙事下为人类解放而奋斗的初衷的具体表现，深刻实践，
然而这些最真实的有关信仰的部分，却不知道什么原因，在电影里没有得到足够的呈现， 最后电影拍出来的效果，仿佛成了狭隘的个人小爱，甚至自私和偏执，非要突出爱情，非要小布尔乔亚一番。
张桂梅的伟大，是深入群众和从群众中孕育出来的伟大，她获得的七一勋章上的标志，是鲜明的镰刀与锄头， 这种伟大，也绝不是西方好莱坞式的“人民都愚昧，需要英雄来拯救”的个人英雄主义， 更不是白左般的“我高高在上的俯视你，然后施舍你拯救你”的作秀。
我们很多知识分子，尤其一些电影人，深受西方舆论熏陶，偏偏就喜欢后者，而拒绝前者。这也能解释，为何之前的电影节里，《流浪地球》在一片观众的好评中，却没获得多少奖项的原因。
