公元453年，13岁的拓跋濬登白楼观景！突然，楼下闪过一绝美女子。他问随行太监:

公元453年，13岁的拓跋濬登白楼观景！突然，楼下闪过一绝美女子。他问随行太监: “楼下这妇人，美不美！”太监答:“陛下！此人绝美！奴才不敢看！”拓跋濬哈哈大笑，立马下楼把妇人拉入了旁殿，将其临幸！不久后，这妇人便怀孕了。

看似离谱的故事在那个封建时代却是事实，故事的女主人公是李氏，她是拓跋弘的生母，被临幸后，生下拓跋弘也就是后来的献文帝，因生育皇子被加封为贵人。

看似幸运的开始其实是不幸的开端。

李贵人出生于南北朝时期，她是北魏文成帝拓跋濬的妃子之一，也是他最爱的妃子。她美貌聪慧，深得文成帝宠爱。

太安二年（456年），她为文成帝生下了长子拓跋弘，也就是后来的献文帝。

按照北魏子贵母死制度，皇太子出生后，其生母必须被赐死。

这种制度最早由汉武帝刘彻实行，他为了防止生母干政或者引起其他后妃的嫉妒，杀死了他想立为太子的刘弗陵的生母钩弋夫人。

北魏王朝沿袭了这个制度，导致很多皇子和生母分离或者悲剧。这个制度反映了古代皇权专制社会中的人性泯灭和逻辑认知的双重错误。

这个残酷的制度源于鲜卑族对母系社会的厌恶和对汉化政策的抵制。

李贵人知道自己无法逃脱这个命运，只能含泪将自己不到三岁的儿子交给冯皇后抚养，并在正月初八服毒自尽。

她没有得到儿子的尊重和爱戴，也没有享受到母凭子贵的荣耀。她是一个悲惨而无名的女性。

李贵人死后，文成帝十分悲痛，为她修建了华丽的陵墓，并亲自撰写了祭文。他还下令将所有与李贵人有关系或接触过她物品全部销毁或埋葬，以示对她永远不忘。

迫于外部压力直到儿子拓跋弘亲政后，才追尊李贵人为元皇后。可以说，朝廷上下对李贵人的死亡漠不关心，甚至可能觉得她是一个累赘。

拓跋弘从小失去了亲生母亲，由冯皇后和文明太后抚养长大。他继承了父亲和母亲的才华和美貌，也继承了他们对汉化政策的支持和推动。

他在九岁时即位为帝，并在十八岁时主动禅位给自己五岁的儿子拓跋宏，自己成为太上皇。

他这样做的原因有多方面，一是他对自己的母亲李贵人的死感到愧疚和不满，想要改变北魏的旧制度和风俗；二是他受到佛教思想的影响，有了遗世之心，想要追求清净和慈悲；三是他受到后宫外戚的干扰和威胁，想要摆脱他们的控制和牵制。

拓跋弘虽然禅位了，但并没有放弃对国家大事的关心和干预。

他任命陆馛为太保，与源贺同持节奉皇帝玺纨。他还继续推行汉化政策，改革赋税制度，整顿官吏队伍，加强中央集权，开展文化教育活动。

他还四处征讨，平定了南燕、西秦等割据势力，并与南朝宋进行了多次战争以巩固统治。

拓跋弘禅位后不久，就遭到了冯皇后和文明太后的反对和排挤。

冯皇后认为拓跋弘是她抚养长大的儿子，应该听从她的意见；文明太后则认为拓跋弘是她养子拓跋濬的儿子，应该尊重她的地位。

两人联合起来，在朝中安插自己的亲信，并且打压拓跋弘所倚重的大臣。其中最引起冯皇后愤怒的是拓跋弘对冯氏家族的清理和削弱。

她们联合了一些反对拓跋弘改革的宗室和大臣，密谋废黜拓跋弘，立拓跋濬的另一个儿子拓跋晃为太上皇。

承明元年（476年），拓跋弘被冯太后毒死31425，时年23岁。

而冯太后也因此背上了宠夫灭子的骂名，遭受后世之人的唾弃与鄙夷，被钉在历史的耻辱柱上。他死后，被追尊为献文帝，庙号显祖。

他的儿子拓跋宏继续执掌朝政，并继承了他的汉化政策和改革措施。

纵观北魏历史，子贵母死并没有起到他组织外部专权的问题，北魏王朝沿袭了这一制度，并世代执行，导致了许多皇后、嫔妃和皇子的悲惨命运这种制度是非常残忍和不人道的，它违背了人性和道德，也损害了皇室的稳定和团结。

它是一种错误的政治逻辑和认知，没有考虑到母亲对儿子的影响和作用，也没有尊重女性的生命权利。我对那些遭受这种制度迫害的女性深表同情和敬佩。

参考资料： 《魏书》《北史》