1949年10月，开国大典上，有一位僧人竟和一众开国元勋并肩站齐。此人就是巨赞法师，唯一一位被邀请开国大典的和尚。日军攻占桂林，他手举大刀，连续砍杀130多名日寇。他杀红了眼怒吼着：我不入地狱，谁入地狱？

巨赞法师，俗名潘楚桐，1908年，诞生于江苏江阴县的一个知识家庭。受父母影响，他自幼好学，先后在江阴县立师范、上海大夏大学求学。在大学期间，他接触到共产主义思想，为了挽救祖国于水火之中，1929年，他秘密加入共产党，积极投身于革命活动，立志为人民谋福祉。

然而，革命的道路充满荆棘。1930年，他在一次领导罢课游行中，触犯了国民党的统治权威，遭到全国通缉。为了躲避迫害，他被迫逃亡至杭州灵隐寺。

在灵隐寺的这段日子里，巨赞法师的人生发生了重大转变。他开始阅读佛家经典，在那浩渺的佛理之中，内心逐渐萌生出家之念。

或许是对尘世纷扰的一种超脱渴望，又或许是在佛法的感召下寻求心灵的宁静与救赎。终于，在1931年，他毅然剃度出家，法名传戒，后来改为巨赞。

本以为他的一生会就此泯灭，但没想到，命运再次给他提供了一次契机。

1937年7月7日，日寇悍然发动惨绝人寰的“卢沟桥事变”。从此，战火迅速蔓延到全国各地，无数无辜百姓惨遭杀戮，遍地血流成河。即使有少数幸存者，也只能被迫远离家乡，踏上逃亡之路。

看着尘世间的惨状，巨赞法师实在抛不下内心的爱国情怀。虽说他已经是佛门子弟，但正所谓“天下兴亡，匹夫有责”，他重出江湖，辗转多地进行抗日讲学。但一个人的力量终究不够，在游行期间，他认识了生命中不可多得的贵人——叶剑英。

彼时，正处于第二次国共合作抗日的关键时期，两党高层商议后决定，组建一个“游干班”，学习八路军的游击战策略，在抗日杀敌的同时，深入敌后宣传抗日思想。在这个过程中，叶剑英发现，无数佛门子弟也怀揣着救亡图存的信念，如果能说服他们加入抗日，未来必然能成为一股不小的力量。可叶剑英在佛门终究是外行，他如何才能实现这个设想呢？

就在他一筹莫展之际，田汉为其引荐了巨赞法师。两人一拍即合，积极组织成立了“南岳佛教救国协会”。这一协会的成立，犹如黑暗中的一盏明灯，为佛教界人士投身抗日救亡运动提供了一个坚实的平台。

协会成立后，巨赞法师并未满足于此，反而亲自带着众多成员，一路南下，广发传单标语，进行抗日宣传演讲。用通俗易懂的话语，向广大民众讲述着日军的残暴、国家的危亡以及抗日的紧迫性。

那段时间，无论是繁华的城镇街头，还是偏远的乡村小道，只要巨赞法师所到之处，就一定会游荡着那些饱含激情与力量的文字。

不过，你要觉得巨赞法师只会动动嘴皮子，那就大错特错了！

1944年，深知自己处于强弩之末的日寇，居然惨无人道的地桂林发起了猛烈的进攻，到处烧杀抢掠、奸淫手无缚鸡之力的无辜妇孺。一时间，桂林的百姓们陷入了极度的恐慌与危险之中。

就在这个关键时刻，在广西担任佛教协会秘书长的巨赞法师，再次挺身而出，扛起大刀，带着村民们勇敢对抗日寇。

当时的战斗场景极其惨烈，硝烟弥漫，喊杀声震天。但巨赞法师没有丝毫退缩，反而主动冲入敌阵，看准时机，挥舞着手中的大刀，稳准狠的砍向敌人的头颅。那名日寇甚至来不及发出惨叫，便倒在了血泊之中。

见状，巨赞法师没有丝毫停顿，反而继续冲向另一个敌人。他的动作敏捷而有力，每一次挥刀，都带着对侵略者的仇恨和对国家的深切热爱。就这样一次又一次的重复着，在砍杀了130多名日寇后，战争终于结束。此时的巨赞法师，浑身已经沾满敌人的鲜血。

众所周知，出家人以慈悲为怀，沾染鲜血更是大忌，是要遭报应的。然而，巨赞法师却始终不以为然，反而掷地有声的怒吼着：“我不入地狱，谁入地狱！”

周恩来总理听闻后，欣然为其题词“上马杀贼，下马学佛”。这八个字，精准地诠释了巨赞法师的心声与行动准则。

时间一转来到1949年，新中国终于成立。此时已经41岁的巨赞法师，因其在抗日战争中的杰出贡献以及在佛教界的崇高地位，受邀作为佛教界代表人士，参加开国大典。这是一份无上的荣耀，更让他成为了唯一一位登上天安门城楼的僧人。

站在天安门城楼上，他望着广场上欢呼雀跃的人群，望着那飘扬的五星红旗，心中感慨万千。他深知，这一路走来无比艰辛，这是无数革命先烈用鲜血换来的胜利，也是全体中国人民团结奋斗的结果。

这下，巨赞法师终于能全身心的投入到新中国的佛教事业中，致力于传播佛法，回馈社会。

直到1984年，巨赞法师在北京病逝，享年77岁，结束了他这传奇的一生。

（参考信息来源：凤凰网佛教——巨赞法师）