239、大理市挖色镇光邑村委会：光邑 按：白语村名富含白族村落历史文化和地理环境信息，白语村名是了解和研究白族村落文化的金钥匙，让我们一起关注和参与白族村名（地名）考吧！请各位读者在评论区留下您的宝贵意见和建议，谢谢！ 光邑村民委员会 光邑村委会位于挖色坝子的中部，距镇政府驻地挖色村1.5千米，辖光邑、小成2个自然村。2019年年末，有1391户4400人。根据村中发现的碑刻墓志资料，两个自然村在明代以前已经形成。两村共奉一位本主，在小成村村头建有本主庙，光邑村设本主行宫。与小成村本主庙连在一起的还有华严寺、文昌宫，华严寺为鸡足山所属寺庙之一，保留清代的建筑风格。农历二月初十至十五日是光邑、小成合村本主节。两村的本主是小成村人李珠，他是明代历史上著名的人物。1368年，明朝将领蓝玉、傅友德率军进攻大理，部分官兵率先投拜，李珠为明军出奇计运粮草，攻打三营寨普颜笃有功，被明太祖朱元璋封为“武略将军、洱海卫中左所土官千户”。后来，李珠又为自己部队战争中死难的将士讨还公道，而亲自进京告“御状”，为本地人民做出了贡献，后来就被小成、光邑的人追认为合村本主。李珠手下的光邑村尹姓、杨姓将士，还有康廊村的苏姓将士，都塑了金身。直到现在，小成、光邑两村过本主节，康廊村的苏姓家族在农历二月初十要相约来到本主庙，在本主庙杀猪宰鸡，举行大型祭拜仪式，全族在本主庙打平伙。这天中午，光邑村的莲池会、圣谕坛、老年协会、新婚男子等组织起来，一路吹吹打打、诵经到小成村本主庙接本主。迎送时李珠及其夫人以及光邑村杨姓将士要坐车，而且是古代的大木车，需要三十多名男子牵拉，其他人则用轿，共两辆木车、三顶轿子，一路行走，热闹非凡。接本主队伍到了光邑杨姓家族巷道口也要停留一阵，杨姓阖族备好三牲祭品、蒸糕等，举行隆重的祭祀仪式，年年如此。李珠的事迹在《仁德墓志》《李益墓志铭》《故土官舍人李公墓志铭》三通明碑中都有记载，李珠的父亲李兴也是当时的大人物，任元“初命海东等处民义军千户，再命从仕郎缥甸军民长官，三升丽江宣慰司签宣尉事”等职。 光邑自然村 光邑是新中国成立以后的名称，原名官邑。白语村名Gual ye [kua⁵⁵jɯ⁴⁴]。人们普遍认为村中曾经有过高官而以“官邑”命名。居民以杨、王、刘、李、尹姓为主，也是挖色镇唯一有尹姓的村落。光邑自然村又分为邑头、中登、下邑尾、双塘4个小村。 邑 头 邑头，白语“音得”Ye ded [jɯ⁴⁴tɯ²¹]。邑头为白语的汉语直译。 中 登 中登，白语“围咪登”Werf miz def [ueʴ³⁵mi³²tɯ³⁵]。即正中间的村子，也是白语的汉语直译。 下邑尾 下邑尾，白语“洱音乌”Erx ye ngv [eʴ³³jɯ⁴⁴ŋv̩⁴⁴]。“洱”即“下”的白语音，“音”即“村、邑”的白语音，“乌”即“尾”的白语音，也是白语的汉语直译。 双 塘 白语“双奔孟”Suaf bex mef [sua³⁵pɯ³³mɯ³⁵]。“奔”为“淜”的白语音，“孟”为方位词“那里”，汉语“双水塘里”或“双水塘处”。位于光邑村南约1千米，乐利坡脚，以此地有两个水塘而命名，水塘为地下水，两塘水流淌而成一个水库，可灌溉附近的农田。 出水口建有圣母庙，供奉水神，相当于龙王庙。挖色地区的多数以“接奶”Jieif nei [ʨe³⁵ne⁴⁴] 称呼，“接”即“金”的白语音，合起来就是“金子般的奶奶”，表示非常珍贵，说明水在挖色地区的重要性。这几股水源供光邑、寺涧村、挖色营头节、街面节、营中节灌溉之用，所以每年农历正月初一到初四，光邑、寺涧村、挖色村各村要轮流迎接“金奶”过节。正月初一光邑村先祭拜，初二由寺涧村迎接到村中的宝峰寺供奉，挖色营头、街面节、营中依顺序举行接“金奶”仪式。营中节则家中生了儿子的家庭要在家门口摆“香案”，很热闹，初四送回双塘村。该村落于20世纪70年代后从光邑迁入住户而形成新的村落。
