284、大理市凤仪镇丰乐村委会：北汤天 按：白语村名富含白族村落历史文化和地理环境信息，白语村名是了解和研究白族村落文化的金钥匙，让我们一起关注和参与白族村名（地名）考吧！请各位读者在评论区留下您的宝贵意见和建议，谢谢！ 北汤天自然村 地处丰乐村民委员会东部，距离镇政府所在地8千米，属于半山区。主要民族为白族。全村除10余户是赵、段、李姓外，其余皆为董姓。 北汤天自然村，白语村名“奔套极”Be taol jif [pɯ⁴⁴thɔ⁵⁵ʨi³⁵]。“奔”为北，“奔套极”意即北淘金村。汉语村名“北汤天”与南汤天相对应。 本主信仰 供奉的本主是“清流普济感应龙王（董伽罗尤）”，懂法术，能管龙，所以人称董法官。本主节为农历正月初八。 特色节庆 扫经节，法藏寺的会期。农历六月初六，各方会友相聚在一起烧香、拜佛、唱戏、对调，祈求风调雨顺、五谷丰登，主要活动是用寺里的香柏树叶清扫佛经书卷。 名胜古迹 法藏寺、董氏宗祠。 北汤天村是一个十分值得重视的村落。村中珍藏着一批与白族文化有密切关系的、独有的历史文物。明洪武十五年（1382年），明军攻入大理，对大理地方文化进行了破坏，几乎焚毁了大理所有的文化典籍。北汤天董姓二十四祖董贤冒着生命危险，将两千余卷经书藏于山洞内。数年后，政治气氛缓和，董贤等从昆明大悲、圆通二寺中请来五千余卷，合为一藏。明洪武二十五年（1392年），在北汤天村修建了法藏寺，将经卷藏于正殿中。从此，这批经书就被北汤天村民保护下来了。1956年，大理白族自治州成立，著名学者、社会学家费孝通先生受全国人大常委会委托，前来参加大理白族自治州建州典礼。在此期间，费先生到大理凤仪北汤天村考察文物古迹，他对保存的经书和一批木雕佛像给予了高度评价，将其与敦煌藏经相比，遂有“北有敦煌，南有大理”之语。费孝通先生建议将这批经书集中到县里保管。至1957年，全部经书和部分佛像运到县里，并开始整理。2008年，由大理白族自治州白族文化研究所编，民族出版社出版发行，共4卷。 法藏寺，始建于明洪武二十五年（1392年），又称“金銮宝刹”。由山门、两厢房、大殿组成一进院落。山门为三开间前出厦单檐歇山顶建筑，明间后出挑为单檐歇山顶戏台，山门侧墙嵌有清乾隆三十一年（1766年）杨学淳撰《安上全下》碑，及1986年由董国胜撰写，以北汤天全体村民名义刻的《重修法藏寺铭》，碑文主要记叙捐资。大殿为五开间五间檐歇山顶建筑，体量大，气势宏伟，殿内廊立有明永乐十九年（1421年）董贤撰《赵州南山大法藏寺碑》，碑文记叙了佛教渊源及法藏寺佛事。法藏寺的重要地位在于寺内保藏着南诏国、大理国至明代的佛经写本及刻本经书三千来卷，对研究大理地区的佛教史有着极高的价值。 董氏宗祠，又称“国师府”。紧邻法藏寺，始建于清乾隆二十五年（1760年）。由照壁、山门、大殿等建筑组成。山门为三开间单檐硬山顶建筑，下为过厅。宗祠筑于高台，前有月台，为三开间单檐山顶建筑。祠正殿有族谱碑，用大理石镌刻，从明朝至1991年，共五块。记录了唐朝南诏时期董伽罗尤至今43代人，1300多年，是白族较为完整的族谱碑。董姓是白族的大姓，各个朝代都有许多名人。北汤天董姓是白族密宗世家，南诏、大理国直至清初出过众多的国师、大阿叱力、都纲司、法官等。族谱碑中还记载了多位清平官及各种官员，还有数十人是土府、土官、土巡检。 董氏自南诏国起一千多年间，一直是大理佛教密宗的首领，其中的不少碑刻是研究佛教的重要资料。法藏寺及董氏宗祠现均由董氏族人管护。 1987年，法藏寺和董氏宗祠被公布为云南省第三批省级重点文物保护单位。2014年，北汤天村被列入第二批中国传统文化村落。
