《周易》惊人新发现，颠覆你的认知 发现历史上出现过的三种《周易》文本 经本人考证(由考古资料和文献资料)目前已知历史上出现过三种《周易》文本。 一、原创《周易》文本（产生于西周后期） 由《左传》一书里所记载的两卦例(《连山》或《归藏》易)内容格式，和考古发现的《归藏》竹简内容格式，以及《左传》记载的《周易》已经有了六十四名称，因原创《周易》六十四文原初是没有名称的（这是先秦写文章的贯例），是后人通过文章的前一字，或前二字抽出做为名称的，又因《周易》里每篇名称是与每篇文章内容是个提纲挈领不可分割的关系。并且《归藏》与《连山》里的六十四卦名称是取于《周易》六十四名称，故《归藏》与《连山》两卦书也是《周易》后出的东西。由此证明原创《周易》文本的格式与春秋《周易》文本和今本《周易》是完全不同的格式。原创《周易》文本格式是:符号十文辞(文章格式)。 二、春秋《周易》文本(即繇题式文本)（记载在《春秋左传》一书里） 由《左传》一书里记载以《周易》卜筮的筮例和引用《周易》内容例子所反映了春秋《周易》文本，是由《周易》一书里所用的符号和名称组成六个“繇题”的格式，完全不同于今本《周易》那种数字“爻题”格式。特别是通过《左传·昭公二十九年》记：“秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨……对曰：‘……龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得。不然《周易》有之，在《乾》之《姤》曰：‘潜龙勿用’。其《同人》曰：‘见龙在田’。其《大有》曰：‘飞龙在天’。其《夬》曰：‘亢龙有悔’。其《坤》曰：‘见群龙无首，吉’。《坤》之《剥》曰：‘龙战于野’。若不朝夕见，谁能物之……”这一引用《周易》一例，恢复出《左传》一书记载的《周易》文本格式，其与今本《周易》格式完全不同。 春秋《周易》文本格式：符号十名称十繇题符号与六繇辞。 三、今本《周易》（卦爻式《周易》），产生于战秦之际，是又一次篡改成阴阳六·九爻题卜筮格式。 这也是秦焚书而不禁卜筮之书背景下，把今本《周易》保留了下来。 严格的说还有今本《周易》改造版文本，产生于西汉前期。 附：《周易》历史上的三种文本格式 例如《乾》文章格式到《乾》卦爻格式 一、《周易·乾》原初文本 ( )乾，元亨利贞。潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。或跃，在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。 二、《周易·乾》春秋文本 ()乾：元亨利贞。 ()姤：潜龙勿用。 ()同人：见龙在田，利见大人。 ()履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 ()小畜：或跃，在渊，无咎。 ()大有：飞龙在天，利见大人。 ()夬：亢龙有悔。 ()坤：见群龙无首，吉。 三、《周易·乾》今本格式 ()乾：元亨利贞。 初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃，在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。