隋基唐构：从历史节拍中探寻盛唐文明高峰的形成轨迹 盛唐时期的文化代表了中华文明的顶峰。 在这个辉煌的时代，诗歌、绘画、书法、音乐等艺术形式都达到了前所未有的高度，展现了中华文明的丰富多样性和深邃内涵。 盛唐之所以能够成为中华文明的巅峰时期，是因为它不仅继承了自古以来的文化遗产，还因为其社会的开放性、经济的繁荣以及政治的相对稳定，为文化的繁荣提供了肥沃的土壤。 要说盛唐的繁荣，就不得不提它的前一个朝代——隋朝。 这个朝代虽然短暂，但若是没有隋朝的基底，盛唐的故事便等于少了一抹绚烂色彩。 隋朝的统治推高了北魏孝文帝改革以后形成的历史洪流，但是由于隋炀帝施政节奏过快，超出了时代的承受能力，步履踩空，二世而亡。 与隋朝皇室出自同一统治集团的李渊家族，凭借其特有的资源与谋略，剪灭群雄，重建统一。 李渊完成了改朝换代，代表这个集团接手了隋炀帝的政权，但他没有走进再一次被历史洪流推高的时代大潮当中。 李渊用人因循守旧，重用隋朝官僚和旧的门阀贵族，无法平衡在隋末动荡以及在唐朝统一战争中快速成长起来的各种政治力量，在贵戚和功臣之间也找不到平衡，进而导致李世民兄弟之争愈演愈烈。 李渊要否定隋炀帝时代的改革举措，回到开皇政治形态，不能对接上隋朝开创的历史大势。 走出激流险滩的时代任务，历史地落到李世民团队身上。 从太原起兵到剪灭群雄，残酷的战争历练了李世民的胆识、谋略与情怀，同时也开启了他吸纳各路英豪的历程。 李世民个人的全方位成长，形成了独特的吸引力，伴随着各路英雄的来归。 投奔李世民的人，几乎囊括了隋唐易代之际各个群体的精英，这是时代的选择。 在玄武门事变之后，唐太宗李世民与来自各方的杰出将领和大臣们携手合作，共同调整了国家的统治策略，进一步完善了法令制度。 他们减轻了百姓的徭役和赋税负担，让民众得以休养生息。 李世民还能够虚心接受批评和建议，努力克服自我标榜和骄傲自大的帝王心态，以一种更加人性化的方式对待百姓。 在那个特定的历史背景下，他尽可能地控制了统治集团的自利化倾向，使得社会经济得以恢复并发展到一个正常的水平。 隋朝的灭亡为唐朝初期的政治建设提供了重要的教训，成为了政治建设的核心参照。 同时，隋朝在法令和制度建设方面取得的成就，为唐朝的政治文明奠定了坚实的基础。 正如大运河在隋朝时期曾被视为导致国家灭亡的政策象征，到了唐朝，它却变成了朝廷进行财赋调度的重要通道，成为了朝廷权威的有力支撑。 贞观之治的辉煌成就，是推翻隋朝暴政的广大人民群众与贞观年间明智的君臣们共同努力、共同创造出来的。 进入贞观之后，历史洪流冲出了蜿蜒曲折的深沟峡谷，继续推高着唐王朝的国家统治能力和社会经济发展水平。 如果说，形成贞观之治的历史合力催生了以瓦岗英雄为代表的各路豪杰群体的功名追求，那么，走出中古门阀社会的唐高宗时代则掀起了全民建功立业的时代热潮。 在这股热潮的推动下，唐朝积极经营边疆，对外开疆拓土，对内调整制度，将大量涌现的立功者纳入到统治阶层。 唐高宗显庆年间编定《姓氏录》，就是这股热潮直接推动的结果。 在惊心动魄的政治斗争中，唐高宗和武则天的儿子们纷纷掉棒，自称“不爱身而爱百姓”的武则天走向前台，接住了这股历史洪流，在风云激荡的近半个世纪里，迎着跌宕起伏的政治风浪，保持了社会经济的稳定发展，诚可谓“治宏贞观，政启开元”。 从武则天到唐玄宗统治的时期，唐朝进入盛世，呈现出经济繁荣、社会稳定、文化包容的繁盛局面，史称“开元之治”。 唐朝在建立后的百余年间，踩着雄浑的历史节拍，一次又一次闯关突围，走向了王朝的盛世，也走上了中华文明的高峰。