1062年，包拯去世，出殡当天发生了一件奇怪的事，原来，他临终时悄悄告诉女婿文效：“我走后，你要准备21口棺材，并从7个城门一起抬出去，”这个谜团困扰了大家900多年才被揭开。 很多人只记得包拯那句“关节不到，有阎罗包老”，觉得他就是宋朝最铁面无私的大青天。但谁能想到，堂堂包孝肃公，去世之后留给家人和世人的，居然是个七门二十一棺的大谜团。 这事其实当年就闹得满城风雨。开封的百姓哪见过出殡能走七条道、出二十一个棺材的？尤其是那天清晨，七座城门外，不约而同地响起送葬的唢呐和锣鼓。每一支送葬队伍里，都有三口棺材，哭声、旗幡、孝服，做得一丝不苟。大家都说是包拯走了，可谁也不敢确定哪一口才是真正的包公遗体。 为什么这么搞？其实包拯早就有预判。一个人一辈子敢查案弹劾到连皇亲国戚都怕，难免树敌无数。权贵、贪官、甚至那些被他打掉饭碗的小吏，哪个心里没有点恨？有人甚至放出话：“包拯敢葬在京城，咱就敢掘了他！”别说吓唬小孩，这放在宋朝，那可真是要命的事。 所以包拯一生没什么护身符，但头脑很清楚。他临终时悄悄叫来女婿文效，嘱咐道：“我死后，家里要准备二十一口棺材，分七队从七个城门一起出发。”甚至连家人都不能完全知晓真棺在哪，只留一个心眼。看似是个离奇的安排，其实一点都不多余。哪怕死了，也要给那些对头出个难题，这算不算清官的无奈？ 这种“疑冢”思路在中国历史上并不少见，但包拯玩得是真有一套。要不是他身后的家人守口如瓶，恐怕这谜团早被人摸透。这到底是小心谨慎，还是一辈子刚正过了头？ 很多人觉得，一个人既然能做到一尘不染，死了以后还怕什么？但细看宋朝那个时代，哪有那么简单。包拯一生几乎没留下什么产业，合肥老家只有一小块薄田，连家里子孙也没出什么显赫官员。可人缘这事，说到底还真靠不住。即使老百姓对包拯感激不尽，真正有本事伤害他的人，往往还真是那些手眼通天的权贵。 这里必须说句公道话，包拯的清廉不是装出来的。他从端州知府、开封府尹、到三司使、枢密副使，一路升迁，可身边的亲友都不敢找他办事。连犯法的舅舅被押到公堂上，包拯都能板着脸按律杖责。这种人，权贵怕，百姓敬，反倒成了宋仁宗朝的一个“标杆”。 可这也注定了他的身后事不会太顺利。史书和考古资料都能查到，包拯死得突然，朝廷上下都很震动。宋仁宗赐药问诊，最后还亲自来吊唁，辍朝一日。但风头大了，仇家不记恨吗？那是不可能的。 所以七门二十一棺，就是给仇人上的一课。你有本事就猜，猜对了算你厉害。后来合肥包公墓的考古报告也提到，包拯墓室分层、隔断复杂，明显有人为布置疑冢的用意。外面留着衣冠冢、空棺材，真身藏得严严实实，谁来都得白跑一趟。 其实，这种安排背后不只是自保，也反映了包拯对世事的彻底看透。哪怕自己身败名裂，都不能让后人被祸及。清官做到这个份上，不只是“自保”，更是对那个时代风气的无声控诉。 当然，也别把这看得太苦情。咱们中国人都讲究“死者为大”，可风水、盗墓、报复这种风险，有能力的家族谁不防着点？包家不是豪门，做不到用重兵看守祖坟，只能用脑子设局。 900多年后，谜底终于被现代考古解开。1973年，合肥大兴集扩建厂房，偶然挖出一处宋代大墓。考古队进场一查，发现里面有两块墓志铭，一块刻着“包孝肃公”，一块是其夫人董氏。墓中遗骨与包拯年纪、身份完全对得上。考古专家认定，这就是包拯真墓。 令人惊讶的是，这墓的结构极为复杂，正如《宋史》《地方志》所说，是分层分隔的疑冢。历史上关于“七门二十一棺”的传说，也被这些实证所印证。即使到了金兵南下，包公墓依旧没被盗贼找到，甚至盗墓贼们在流传：“包公墓不能动。”有人解读说，这不单是敬畏，更是百姓自发给清官留的清净地。 历史资料还显示，那些被空出来的棺材，后来大多被包家人收回，甚至有部分分给了贫苦百姓安葬用。一副棺材，救了多少无力下葬的老百姓，这才是真正的善举。民间还传下一句对联：“生前断案千条命，身后空棺济百家。”巧不巧？ 回头想想，包拯这一辈子没攒下什么金银，却用自己的清白和智慧，赢得了后人无数的尊敬和思念。他的故事早被后世不断演绎，从《宋史》《包孝肃公奏议》到今天各地的包公祠、包公墓，哪个地方不敬他为“包青天”，连盗墓贼都心存顾忌，足见人心向背。 在权威资料里看到，中国科学院对包拯遗骨的检测，结果显示并没有被毒死的迹象。高汞主要是古代用朱砂防腐，砷含量正常。这说明，所谓“毒杀说”纯属谣传。他的去世其实就是急病之故，历史真相往往没那么多离奇。 说到这，真觉得一个人能做到死后还能让大家挂念、守护、敬仰，已经是极高的人生境界了。现代社会讲“依法治国”，可古人更多是靠这种榜样，把规矩留在人心里。包拯就是那种“清官范本”，用一生为百姓争口气，也用自己的聪明和胆识，保全了家族后人的平安。