最近上野千鹤子又要出新书了，我还记得两年前，一群北大的教授和大V把她快捧上天了，好像不读她的书就是不爱女性。一时间微博言必称厌女、男凝、女性主义。那么问题来了：

被捧上女性主义祖师爷地位的上野千鹤子本人，抛开她一言难尽的私德不谈，就从公德的角度来说，她真的爱女性吗？

2019年，东北师范大学副教授郑玹汀就曾经指出，有一个叫朴裕河的韩国大姐，写了一本名叫《帝国慰安妇》，这本书得到了上野的大力赞扬和推广。这本书写的是啥呢？按照我们的理解，一个韩国人，写慰安妇，那肯定是要揭示日本军国主义多么凶残对吧？残害了多少妇女对吧？

哎你们想错了。她提出的是，慰安妇也有三六九等！日本慰安妇那是和日军“精诚合作”的，那是“同志式关系”！而朝鲜“朝鲜人卖春妇与日本人卖春妇所受苦痛无二致”。你们这些人啊，研究一点都不多元化！太扁平了！她宣称，日本慰安妇和日军那是

总结下：阿嬷是自愿的！

而这本离谱的书的日文版，得到了大贤至圣先师上野千鹤子的赞同和大力推荐。她明确表示自己同意朴裕河提出的许多观点，并多次引用作者的话：“和解的前景应出现在受害者的宽容与加害者的谦逊充分交汇的地方。”

我翻译一下就是：我们都道歉了，你们咋还不谦逊？

为啥上野千鹤子大力推荐这个韩国大姐呢？因为上野本人的倡导的叫做“反思的妇女史”，说好听的就是“超越民族国家的女性人权角度来解读 “慰安妇”问题，必须确立女性主义超越民族主义的原则”，说难听的就是剥离女性的国家属性，你不是中国人，你是个女人，所以中国人的苦难和你无关，日本女人的荣誉你应该觉得面子有光。

上野还指出，韩国描写慰安妇的作品中，往往都有一个“纯洁少女被欺骗或被暴力绑架，虽然拼死逃亡或选择自杀，均未获成功”的标准化范式，这种“纯洁少女”的受害者形象不是历史事实，因为很多沦为“慰安妇”的女性，并不是处女，还有已婚妇女、卖淫女和贫穷的女性....韩国光挑纯洁处女说事，是夸大其词！博取同情！本质是为了反日！

不是，这是重点吗？什么人会觉得“慰安妇”的重点是处女啊？

她把并将韩国围绕“慰安妇”问题掀起的国民运动，一概贬之为反日民族主义。你只要说日军对韩国妇女犯下的罪行，那你就是民粹主义。

而日军的暴行，被她轻描淡写为“强奸”，而且在她看来，“强奸是一种男性权利的行使和滥用”，是不可避免的，他们强奸中国和韩国妇女是为了打击中韩两国男子的“男子气概”...

不是，这个人的言论里，别说爱女了，这算是个人吗？

日本在1995年成立了一个叫做“亚洲妇女基金”的东西，本质上就是花小钱办大事，赔偿一丢丢，就说自己赔偿完了，不能再谴责日本了。但亚洲妇女基金一共只有两个国家加上中国台湾地区，不足300人领取了其发放的“赎罪金”（非赔偿金），你说慰安妇制度受害者只有300人？

死了的都不算了呗？

而且所谓的“赎罪金”也只有200万...日元...

好大方哦！

而最神奇的是，朴裕河因为逆天言论在韩国被起诉的时候，上野千鹤子说的是啥呢？

“我不认为前慰安妇受害者的尊严受到了损害。”

好了，你们再想想，当年是什么人在吹上野千鹤子，就明白这些人的成色了。

什么？找不到？北大宿舍聊天 上野千鹤子的tag还在呢～