乾隆年间，白莲教叛乱占据山东寿张等县，首领王伦让女弟子裸体披发立于城头对抗清军大

乾隆年间，白莲教叛乱占据山东寿张等县，首领王伦让女弟子裸体披发立于城头对抗清军大炮，清将叶信找到几个风尘女裸身立于城外，辅以狗血洒墙，宣称以阴破阴战术。 清乾隆三十九年（1774年），山东大地赤野千里，岁荒民饥，官吏如虎盘剥。白莲教分支清水教首领王伦，于寿张县振臂一呼：“今岁有劫，劫数将到！” 饱受煎熬的乡民纷纷响应，一场风暴骤起。 义军以“三日不杀掠，所过秋毫无犯”为号，连克寿张、阳谷、堂邑三城，锋芒直指临清旧城。清廷震动，急命大学士舒赫德为钦差大臣，调集京营、火器营精锐，山东巡抚徐绩、直隶总督周元理亦率兵围堵。 兵临临清城下，战事陷入胶着。九月下旬，义军据守临清旧城，清军攻势猛烈。据清军将领奏报及俞蛟《梦厂杂著》记载，义军竟将裹足女弟子驱至城头，令其“散发禹步”，施“五雷正法”，以秽物泼洒城墙。清军炮火连发，却频频失准。清军阵中迷信之风炽盛，竟信此“阴门阵”能污秽炮口，乱其准星。 清将叶信，时为绿营将领，闻此妖阵，竟以更荒诞之法应对。他下令搜罗城中青楼妓女，强驱其赤裸立于城外。又以污秽黑狗血遍洒城墙，宣称此乃“以秽制秽”、“以阴破阴”之法。清军炮火再发，竟连连命中。守城义军伤亡骤增，军心摇动。九月二十九日，清军借势猛攻，王伦退守最后据点汪家大宅，自焚殉教，起义遂告失败。 王伦起义虽仅月余即被镇压，却如平地惊雷，震动清廷。其“阴门阵”与清军“裸妓破阵”之事，虽不见于《清高宗实录》等核心档案，然清军将领奏折中隐晦提及“贼用邪术”、“我军破之”，辅以俞蛟《临清寇略》等当时记载，可见此荒诞传说于战事之后流传甚广。 此役之荒诞，实为时代烙印。王伦借民间信仰与巫术起事，清军亦难脱迷信桎梏，以更为不堪之法“破阵”。双方皆陷于蒙昧，视妇人之身为厌胜器物，实为时代之悲。清廷虽胜，然其基层腐朽、民生凋敝之象已显。王伦起义虽迅疾而败，却为十年后更大规模的白莲教起义埋下火种。这一场裹挟着迷信与暴力的荒诞对决，终成为盛世外袍下，帝国肌体上的一道醒目裂痕。白莲教 王伦起义