《生万物》马上大结局了，争议也伴随许多，有讨论说明剧大火了，大家的观点集中在老好人，人设崩，要烂尾，共情地主阶级。
在我看来并非如此，是大家以现代视角代入当时了，不是什么慷他人之慨，革 命太过彻底可能导致享受革 命成果的人质疑革 命的必要性，革 命从来不是温和的，如果没有革 命的改天换地又哪来如今的吃了吗。
还有人把《生万物》当成了一部爽剧，认为绣绣大脚那么努力了怎么过不上好生活，觉得不该有这么多苦难，这也不怪观众，谁都希望大团圆结局。
可大家似乎都忘了一点，那是朱门酒肉臭，路有冻亖骨的民国，那是战火纷飞，小日子狂轰滥炸，半殖民地半封建社会的民国，那是卖儿卖女，饿殍遍地的民国，别说过上好日子，就连明天能不能活着都是未知数。我们生活在盛世之中无法理解饿亖人是什么概念，绣绣为什么怀孕还要下地，因为家里没余粮，没得选择，生在乱世就是苦，不是他们想吃苦，是那个时代吃人。
还有绣绣大脚老好人，人设崩的问题，也许是因为越往后剧情越深入，大家没记起绣绣和大脚的底色就是善良，第一集大脚不顾一切在马子窝救绣绣，为绣绣引开土匪时碰到了重伤的杜先生，本可以不理会但他还是冒着生命危险把杜先生送到了县城医院，他一直未变。
绣绣娘与人为善，出殡时全村自发来送，漫山遍野都是伤心，而绣绣传承了娘的善良，谨记娘的教诲，不论是劝可金还是说宁学祥都是以娘为例，她也在行为品德上像娘靠近，所以绣绣也没变，没被这乱糟糟的世道所打倒。
有些人确实不应该帮，但每个人都有时代的局限性，绣绣大脚没看那么远，当下别人有难他们就伸出援手了，做好事，帮他人中总会有一些人以怨报德，如腻味，人性都是两面的，如果在做某件事之前就求别人回报，那也不是善良的大脚绣绣了。
共情地主阶级更是无稽之谈，从开播到现在，宁学祥就不是什么好人，有钱有地都不愿救绣绣，对佃户横征暴敛，仗着自家大儿是团练统帅，买枪送粮对付村里人，露露的香气让他兽性大发，老登便对银子垂涎三尺且谋划已久，把大姑娘骗到了手，即便他身上有一些笑点，但从哪方面看他也不是个好人。
至于费家嫂子，她也是因为费文典和苏苏才慢慢变化的，一开始她唯利是图，不管轿子里是苏苏还是绣绣，必须是黄花大闺女，只把苏苏当续香火的工具，甚至下药让她和文典同房，得知苏苏未怀孕，明里暗里地将她赶出费家，眼中只看利益。
后面文典告诉她新思想，马子围村苏苏前去保护她，这才让费左氏发生了转变，当她看见文典苏苏开仓放粮也没去阻拦，费左氏也不是什么好人，是慢慢的接近好，这算什么洗 白地主。
当然，烂尾也不会，剧情发展到现在，由小及大，从个人到家国，从北伐、土地革 命到抗日战争再到费文典牺牲，费家绝后，《生万物》的基调有宏大叙事，有平民史诗，立得住就无所畏惧。
