刘备死后，诸葛亮专权到了何等地步？刘禅说了8个字道破个中玄机
建安二十四年，白帝城的永安宫烛火摇曳，刘备躺在病榻上，望着床前垂首的诸葛亮，断断续续留下遗诏：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这番话像一道无形的枷锁，既给了诸葛亮极致的权力合法性，也为蜀汉日后的权力格局埋下伏笔。章武三年刘备驾崩，十七岁的刘禅继位，蜀汉的朝堂很快成了诸葛亮的独角戏，而刘禅那句“政由葛氏，祭则寡人”，八个字道破了这段君臣关系的真相。
诸葛亮的专权，首先体现在对军政大权的绝对掌控上。刘备临终前虽命李严为中都护，统管内外军事，与诸葛亮共受遗诏辅政，但不到三年，李严便被诸葛亮以“运粮不继，虚词诡辩”为由废为庶人。当时李严镇守永安，手握蜀汉东部兵权，本是制衡诸葛亮的重要力量，可诸葛亮一封奏表，便让满朝文武联名弹劾，最终将其彻底排挤出权力中心。自此之后，蜀汉的尚书台、丞相府、司隶校尉部全由诸葛亮嫡系掌控，蒋琬、费祎、董允等心腹分据要职，朝堂之上再无敢与之抗衡的势力。
就连刘禅的近侍任免，诸葛亮都要亲自过问。建兴五年，诸葛亮北伐前上《出师表》，字里行间全是对后主的训诫：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”他特意点名郭攸之、费祎、董允管理宫中事务，又让向宠统领禁军，等于将皇帝的身边人全换成了自己的亲信。刘禅想提拔几个旧部，都会被诸葛亮以“恐其误事”驳回，久而久之，连宦官都知道“事无大小，须先禀丞相府”。
更耐人寻味的是诸葛亮对皇权礼仪的微妙僭越。按照汉制，天子车驾有特定规格，而诸葛亮北伐时乘坐的“素舆”，虽未用天子旌旗，却配备了与皇帝同等规模的仪仗。他开府治事，丞相府的属官规模甚至超过了皇宫禁卫，府中长史杨仪、参军马谡的权力，比尚书令还要显赫。每逢诸葛亮出征，刘禅都要亲自到成都郊外送行，这种礼遇本应是天子对诸侯王的规格，却成了蜀汉君臣的常态。
但细究起来，诸葛亮的专权又与曹操、司马昭的篡权截然不同。他始终以“兴复汉室”为旗帜，临终前将兵权交还给刘禅信任的姜维，而非传给子嗣。诸葛亮在《诫子书》中告诫诸葛瞻“非淡泊无以明志”，可见其并无篡汉之心。他的集权更像是一种无奈的选择——蜀汉偏居一隅，人口不足曹魏的四分之一，若不集中权力统筹资源，恐怕连十年都撑不住。
刘禅那句“政由葛氏，祭则寡人”，说的既是实情，也是一种生存智慧。这位被后世戏称“扶不起的阿斗”的君主，其实看得通透：诸葛亮的专权固然让自己形同虚设，却也是蜀汉存续的唯一选择。当诸葛亮在五丈原病逝的消息传来，刘禅哭了三天三夜，随后废除了丞相制度，将权力收归己有。或许在他心中，对这位相父的感情，早已超越了简单的君臣恩怨。
纵观三国历史，诸葛亮的专权是特殊时代的产物。他用一己之力支撑起摇摇欲坠的蜀汉，既守住了对刘备的承诺，也让刘禅得以在乱世中安稳坐了四十年皇帝。这种权力格局虽不合常理，却在那个战火纷飞的年代，为蜀汉延续了一线生机。
