行气铭玉饰
战国（前475一前221)
天津博物馆藏
行气铭是我国现存最早的气功理论文物资料，据考证是战国后期的作品。
这件器物应该是一件杖首，青玉质地，有灰黑色晕斑，呈十二面棱柱体，高5.4厘米，外径3.4厘米。中心有一从下到上顶端尚未穿透的圆形孔，像是用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面抛光。在十二面中，每一面自上而下都有阴文篆刻的文字，共计四十五字，记述了气功“行气”的要领：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生，逆则死。”
郭沫若先生在《奴隶制时代》一书中解释这段文字为：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”全文描述了练气功时，内气运行的全过程，系统相当完整。这是我国目前发现的有关气功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载，有极高的科学价值和文字学价值。
