辽宁省有一座寺庙，住着100多个尼姑，这里的尼姑每天只能睡4个小时、吃一顿饭，一辈子都不能碰钱，有人却说，这才是最干净的寺庙。 废弃窑口的避风处，十几位穿着灰色粗布僧袍的女性，蜷缩在单薄的睡袋里，头发上凝结的白霜在月光下泛着微光。 她们是道源寺的修行者，正在进行为期半个月的 “行脚”，这是她们今晚的住处。 第二天清晨，她们会收拾好睡袋，托着钵盂继续赶路，不乘车，不借宿，不带一分钱，饿了就向沿途村民化缘。 化缘有规矩，不能找超过七户人家，遇到男施主给食物，要等对方放在地上，再蹲下身去取，全程不与异性直接接触。 同一时空里，道源寺的院子里正发生着另一场日常。 中午十二点，几十位修行者端着钵盂席地而坐，没人说话，只有轻轻的咀嚼声。碗里是白米饭配着自种的青菜，偶尔有块豆腐，就算是 “改善伙食”。 有位修行者不小心把饭粒掉在地上，立刻伸手捡起来放进嘴里；有人碗底剩了点汤，兑了些热水喝得干干净净。 过了正午，再饿再渴也不能碰任何食物和茶水。 这是道源寺的日常，也是她们坚持了十几年的规矩。 很难想象，这些能在秋夜山野露宿、吃粗茶淡饭的修行者，曾经有着截然不同的人生。 有人曾是企业高管，每天出入写字楼。 有人曾是中学教师，站在三尺讲台。 还有人是刚毕业的研究生，手里握着名校文凭。 她们主动放弃了优渥生活，剃光头发，改掉名字，来到这座深山寺庙，只为追寻内心的平静。 想留下来并不容易。 必须先经过至少两个月的试修，有的甚至要考察两年。 曾经有位杭州来的研究生，辞了城里的工作来试修，可才熬了两个月，就因为受不了每天凌晨两点起床、干重活吃粗饭的日子，打包离开了。 现在寺里的五十余位正式比丘尼、三十多位待考验者，还有二十余名在家女信徒，都是熬过考验的人。 每天凌晨两点，道源寺的梆子声会准时划破深山的寂静。 修行者们不用闹钟，听到声音就起身，穿上满是补丁的僧袍。 有的僧袍上能数出七八个补丁，都是自己缝补的 —— 走进佛堂诵经。 诵经声要持续到天亮，之后不休息，立刻分头忙活：扛锄头去菜地种菜除草，动作比山下农妇还熟练。 提木桶去山边泉眼挑水，泉水是日常饮用、做饭的唯一水源。 晚上继续诵经到十点，熄灯休息，算下来一天只睡四个小时，全年没有休息日。 这座规矩严苛的寺庙，始建于 2001 年。 当时如本法师带着两位弟子，在这片深山里搭起简易棚屋，成了道源寺的雏形。 如本法师早年在南方多座寺庙修行，看不惯当时一些寺庙卖门票、开直播、办会赚钱的商业化风气，便想找个清净地方苦修。 最初的日子比现在苦得多：没水没电，下雨天棚屋漏雨，雨水顺着缝隙流进屋里。 冬天没有暖气，寒风刺骨，只能靠打坐取暖。但她们没放弃，一边修行一边扩建，慢慢有了现在的规模。 2002 年夏天，17 名在寺里帮忙的女居士，通过严苛考验正式剃度，成了道源寺第一批修行者。之后越来越多志同道合的人加入，从最初的 3 人，发展到如今的百余人。 寺里还有一条铁律：所有人都不能碰钱。 见不到功德箱，没有售票窗口，游客想私下塞零钱，都会被礼貌拒绝。修行者不能有现金、存折、银行卡，连手机都不能用，彻底切断与金钱的联系。 要是有人想捐赠物品，必须交给寺庙统一分配，个人不能私藏任何东西。 她们还格外爱惜生命：淘米时挑出的小虫子，会轻轻捧到菜地放回泥土。 摘菜时见到有虫洞的菜叶，不会丢弃，反而仔细打理。附近村民对她们很友善，“行脚” 经过时，常会主动端来热饭热菜。 终南山的一些隐士，也过着穴居山林、自耕自食的苦修生活，与她们遥相呼应。 现在很多寺庙忙着商业化，道源寺却反其道而行之。 它对游客开放，也允许外人短期居住体验，但有个条件。 必须遵守寺规，凌晨两点起床诵经，而且分文不收。她们不接受媒体采访，不搞任何商业活动，哪怕外界有质疑、有不解，也始终不为所动。 秋夜的山风吹过窑口，修行者们睡得很安稳。 对她们来说，这样的清苦不是折磨，而是挣脱欲望束缚的方式。 当放弃对金钱的执念、对物质的渴望，就能在简单的生活里找到内心的澄明。 这或许就是她们选择留在道源寺的原因。 如果各位看官老爷们已经选择阅读了此文，麻烦您点一下关注，既方便您进行讨论和分享，又能给带来不一样的参与感，感谢各位看官老爷们的支持！
