金属物品在早期游牧民族的物质文化中起着至关重要的作用。到了公元前8世纪。金属制品在欧亚大陆中部取得了高度的相似性。

从公元前8-7世纪开始。此后，一个更大、更多样化的武器库存主导了葬礼集会。

象征死者威望的共同特征是马具物品的设计，动物风格传统的手工艺品，武器，青铜坩埚和镜子。在这些武器中，最常见的是弓和箭，尽管很少有弓幸存下来。

90个箭头主要分为两大类，缠结和嵌套；其他武器包括匕首、剑和矛头。

在帕米尔和特山地区的萨卡地区，我们发现铁匕首和双金属匕首（铁刀和青铜柄）以及在早期（公元前8世纪到6世纪）的墓地，配有青铜匕首和青铜或铁箭头。

铁匕首继续在帕兹里克时期的大库尔根人被发现。在当时，马的装备包括比特，颊片、缰冠、腰带扣和带板；碎片是用青铜做的，连接了口片，颊片是用青铜、骨头和角制成的。

在公元前七、六世纪的中亚和哈萨克斯坦的萨卡人的墓葬结构中。

我们发现了用铁做成的刀子。最初，铁主要用于制造实用的物品，而不是奢侈品。后来，铁的使用越来越广泛，更多的物品，如马的装备，都是用金属制成的。

贵重物品，通常是青铜和贵重金属，除了武器外，还包括仪式和装饰物品。

事实上，在游牧世界中发现的最有价值的青铜制品中有一些是坩埚，它具有与动物祭祀有关的仪式功能，可能是为了煮肉。所有这些都是一个成熟的军事社会的证据，马和骑马是经济和社会的主要重要性。

材料文化还包括导入的项目。公元前四世纪，伏尔加河地区和乌拉尔大草原南部出现了非当地生产的青铜头盔和鳞甲或板甲，显示了邻近社区之间的交换经济的增长。

同样地，萨尔马提亚人通过与塔纳斯（顿河）地区和博斯普鲁斯河上的法诺戈利亚地区的贸易获得了珠宝。

游牧动物的艺术风格有无穷无尽的变化，但也保留了一个显著的一神主义的一面。

最常见的动物是山羊、麋鹿、猛禽和野猪；大型猫是人们最喜欢的话题。动物风格的图案装饰着武器和刀子的手柄，金属板、皮带扣和马具。

最后，在公元前六世纪以后，黄金和珠宝在葬礼集会中获得了更大的相关性。

在哈萨克斯坦东部挖掘的铁器时代的萨卡葬礼中，金板装饰被缝在酋长的衣服上。

黄金制造的先进技术，如包皮和肉芽，有人工制品，包括由金片制成的三维鱼，眼睛和鳍镶嵌绿松石，身体装饰肉芽。

欧亚大陆早期游牧民的物质文化和社会组织在广阔的领土上的高度相似性给研究者留下了深刻的印象。

考古学家和艺术历史学家特别强调了马的仪式和社会意义，丰富的武器，以及由“动物风格”所主导的艺术词汇。

此外，早期游牧文化的形成不能与技术进步分离，特别是关于马和战车，这增加了游牧民族的流动性，使游牧民族在军事上优于他们定居的邻居。

他们在田园牧的环境中长大，在那里他们获得了骑马和射击技能，他们需要组织成军事式的聚会，进行季节性迁徙和狩猎，使田园牧牧民变成了天生的战士。

在这种情况下，随着草原地区干旱程度的增加，游牧民族仍然成功地适应了亚洲内部的草原环境，这不仅允许游牧民族得以生存，也允许他们进化成更大、更复杂的社会。

游牧的社会形态保留了一种典型的军事观，并产生了一个贵族阶级，其主要职业似乎是战争。

笔者认为：这样一个阶级的出现，可能与对牧场的竞争和季节性迁徙期间的防御需要有关，是游牧民在定居或半定居社区的政治权力扩张的一个主要因素。

在其他情况下，游牧民族和农学家之间的关系依赖于不那么暴利的经济和文化交流形式。

在游牧社会发展的第二阶段，其类型那些赋予主人威望的物品，以前是由武器主导的，现在包括装饰物品。这一时期的特点是精英阶层，珍视珍贵美丽的装饰品，如圆形动物，镶嵌宝石，象征着财富和地位，而不仅仅是军事实力。

笔者认为：这种演变不仅揭示了游牧精英的品味，也揭示了其社会功能的转变。一起贸易的证据，特别是进口的艺术品从附近定居的社区，珍贵的艺术品库存的游牧库存表明，贵族定义自己不再只是军事领导人，但执行一系列商业和政治功能导致财富积累的贵金属和珠宝的形式。

建立一个控制贸易和生产等财富来源的领导人，可以说是权力集中和军事扩张的必要条件。正如我们将在下一章中看到的，在p中也可以观察到类似的趋势。

学者们早就认识到，早在商朝，中国北部就存在着一个文化边界，它被理解为不同物质文化载体之间的接触区域。

这个文化综合体的起源，它与中国和中亚和亚洲北部地区的联系，以及其中可识别的独立文化飞地的特征，一直是许多争论的对象。

然而，有两个关键问题仍然没有得到解答：我们什么时候开始看到中国和北方之间的清晰边界？

更重要的是，我们如何定义北部边界？中国的边界通常被理解为划分两个生态区的理想分界线：北部的大草原和沙漠，以及南部的农田。

虽然随着时间的推移，这条线可能会向北或向南变化，但从人类力量的角度来看，这种对边界的解释从根本上仍然是静止的，很少告诉我们关于文化交流和政治互动的信息。

直到公元三世纪随着匈奴帝国的形成，北方和中国之间出现了明确的政治界限(209年中国的北部边界仍然非常流动。

然而，至少有三个相互关联但独立的过程在定义北部边界方面发挥了作用：一个是生态和经济，另一个是文化，最后一个是政治。

在本章中，我将探讨前两个过程，即中国北方田园游牧主义的形成，以及由此产生的文化的独特特征。分析经济和文化背景的证据是考古学的，并且是基于中国和北方地区独立的冶金传统之间的分歧。

考古学证据还表明，在不同的生产方式、社会组织和适应环境之间的一系列“生态边界”已经在第二个千年中期发展起来。

从公元前第二个千年开始，在商朝文明的核心区域之外，在中亚和南西伯利亚的青铜时代文化之间有着广阔的文化过渡带。

商朝文明与这个中间地带密切接触，一些商朝遗址显示出可以立即被识别为外来人和入侵性的特征。

然而，这些相邻但独特的文化区域形成的过程仍然不清楚。争论集中在这个文化区，被视为一个过渡区域的蒙古，南西伯利亚和中亚，是通过中国文化扩散西北，或相反，受到与北方和西方的接触。

现在很清楚，中国的北方地区（台北地立大学）——主要在今天的内蒙古和辽宁，山西和北部地区，山西，和希望——已经是一个独立的文化单位在商朝，它作为一个过滤器和之间的联系中亚平原和中亚和北部。

早在商朝之前，现在的中国北方就已经是不同于中原文明核心区的文化的家园。这些早期文化分布在广泛的地区，可以追溯到公元前第三千年和第二千年，负责发展整个中国北方紧密联系的冶金网络。

笔者认为：在这些早期的北方文化中，最突出的是西北的中国文化，中北部的楚艾口文化，东北的下夏夏文化。中国文化是在当今中国境内发现的最早的青铜时代文化，可以追溯到公元前三千年末。

根据对陶器的类型比较，该陶器文化被认为是今天在宁夏和甘肃各省发展起来的新石器时代文化的延续。

虽然其主要遗址位于甘肃，但中国文化广泛分布，向北部和东部延伸到内蒙古、黄河流域和黄河流域。

与早期的新石器时代文化有关，如马中尧，在公元前一千年的上半叶，中国人表现出了中国最先进的文化特征。

他们的青铜生产非常广泛，他们从锻造铜工具（刀、锥子、锥子、凿子）发展到在开放式模具中铸造物体（刀具和轴），再到使用复合模具（镜子和嵌套轴）进行更复杂的铸造。

中国是一种以农业为基础的定居文化，家畜繁殖是一项重要的活动。

一些地方提供了马驯化的证据（例如，大和和秦家），猪在动物遗骸和葬礼祭品中表现突出。

先进的青铜冶金和马的驯化强烈表明，中国人与其他文化有广泛的接触，特别是在北方和西部的文化，因为在东部的前商文化中没有类似的成就记录。

有学者推测，西北青铜冶金早于华中冶金的出现，因此中国文化的起源可能发生在西方的文化过程中。

在Seimo人之间可能存在着密切的联系土比诺文化综合体和中国西北，这将解释南西伯利亚金属文物传播到赤嘉文化地区的原因；

这种联系的证据主要来自嵌套的斧头、柄刀，以及在赤嘉遗址出土的柄锥子和刀的盗窃方法。

在甘肃东部的辛林挖掘出的一根斧头是一种当地的铸造，但表现出东部型斧头的特征——比如提升边缘一侧的单环。

在辛林也发现了一把青铜刀，与罗斯托夫卡和索普卡的刀有密切关系，匕首和刀柄上的几何装饰让人想起塞莫-图比诺图案。

最后，在不同的Hsi-ning遗址发现的锥子和刀子的入物方法（插入骨柄的金属刀片）与在奥库内沃时期的米努努斯克遗址发现的用于金属锥子和带有骨头或木柄的刀最相似。

此外，赛摩-图尔比诺人也使用了同样的方法。虽然中国文化的精确方式与包括南方硅在内的西方文化视野相联系。