1977年，韩国青年朴兴肃以一敌七，打败了七名拆迁人员，并捶杀其中五人。被捕后，他不做任何争辩，在认罪书上写道：我杀了人就是违法的事情…… 朴兴肃1954年出生于全罗南道谷城郡农村，家庭贫困，父亲早逝，母亲独自抚养子女。他作为长子早早承担家务，学习成绩优秀，但经济压力迫使他辍学务工。十八岁时，全家迁往光州市，寄居无等山坡棚户区。那时代韩国经济腾飞，城市化加速，光州作为全罗南道首府，吸引大量农村人口流入。棚户区成为外来务工者的栖身地，生活条件简陋，缺乏基本设施。朴兴肃白天从事体力劳动，晚上自学拳术，邻居称他为无等山塔赞。他的积蓄用于支持弟妹教育，体现出底层家庭的互助模式。韩国1970年代工业化进程中，政府推动城市美化，棚户区常被视为障碍。 1977年光州市为全国运动会做准备，政府要求清理市容，无等山坡棚户区收到拆迁令。居民多为贫民，无力安置，多次求情无果。4月20日，拆迁队上山执行任务，导致冲突升级。朴兴肃参与对抗，使用工具导致多人死亡。事件发生后，官方控制信息传播，只强调其暴力行为，忽略拆迁过程的强制性。韩国当时处于朴正熙统治后期，社会控制严格，底层不满积累。类似拆迁事件在城市扩张中频发，反映出经济发展与民生保障的失衡。朴兴肃的家庭财产损失严重，影响了后续生活。 法庭审理中，朴兴肃未辩护，直接认罪，判处死刑，次年执行。韩国司法体系那时强调从严惩处，事件被定性为刑事犯罪。他的认罪书显示出对法律的顺从态度。事件在光州底层流传，有人视其为反抗象征，有人视为悲剧。韩国工业化时期，农村人口城市化带来棚户区问题，政府拆迁政策往往优先市容而非居民权益。朴兴肃的故事成为那个时代底层生存镜像，暴露了贫富差距扩大。民主化前，类似事件被压制，但为后来社会运动埋下种子。 朴兴肃事件后，其家庭陷入更深贫困，母亲靠零工维生，弟妹教育中断。光州市继续发展，无等山区域建成新建筑，棚户区痕迹消失。韩国1980年代民主化浪潮中，光州事件爆发，与1977年冲突有历史联系。朴兴肃被视为底层反抗的早期案例，民间记忆中体现出无奈与坚韧。韩国社会学研究中，此事常被提及，分析工业化对弱势群体的冲击。事件提醒人们，经济发展需兼顾公平，否则积累矛盾易引发极端后果。朴兴肃短暂一生，折射出时代变迁的代价。 韩国历史中，朴兴肃事件虽规模小，却在底层叙事中占有位置。相比1980年光州起义，它更像是个人悲剧，但根源相似：权威与民众的张力。韩国如今民主成熟，回看1977年，学者强调需从社会公平角度审视。朴兴肃的认罪态度，显示出普通人对法律的朴素认知。事件档案中，拆迁政策被指缺乏人文关怀，导致居民无路可走。韩国城市化进程中，无数家庭经历类似迁徙与损失，朴兴肃仅是其中一例。他的故事流传，促使后人反思权力行使的边界。 朴兴肃事件的影响延伸到韩国文化领域，一些纪录片和文章以此为题材，探讨底层命运。韩国经济奇迹背后，付出代价的往往是农村移民。1970年代光州棚户区拆迁，反映出政府优先形象工程，而非民生。朴兴肃的体力劳动背景，使其在冲突中占据优势，但也导致悲剧结局。事件后，官方媒体控制叙事，民间口传保持多样视角。韩国社会变迁中，此类故事提醒维护弱势权益的重要性。朴兴肃的家庭后续，体现了事件的长远冲击。 韩国学者在研究朴兴肃时，常联想到工业化时期的城乡差距。光州市作为工业中心，吸引劳动力，但住房问题突出。拆迁事件频发，1977年一案突出强制执行的粗暴。朴兴肃未逃跑，任由逮捕，体现出责任感。事件被收入韩国历史档案，作为社会矛盾案例。民主化后，类似事件得到更多公开讨论，促进政策改革。朴兴肃的故事，接地气地反映出普通人的生存挣扎。韩国如今城市景观变化大，但底层记忆持久。
