1937年，地主王学文发现一20岁女兵躺在家门口，见四下无人，他一下将女兵扛到了炕上，谁料，女兵解开衣襟，王学文震惊：“怎么会这样……” 吴仲廉出生于1908年的湖南宜章一个普通家庭，从小接受教育，在女子师范学校接触进步思想。1927年她加入中国共产党，次年跟随朱德部队上井冈山。那里她担任组织干部，并成为毛泽东的秘书，负责文件整理和记录工作。1932年她出任红军总部直属女子义勇队指导员，与康克清合作开展妇女动员。长征开始后，她随中央红军队伍转移，经历了多次战役和艰苦行军。1936年三大红军主力会师后，她调任红九军敌工部副部长，负责宣传和情报任务。那时她已与红军干部曾日三结婚，两人共同面对西北地区的复杂局面。吴仲廉的革命历程体现了许多女性战士的坚持，她在部队中逐步积累经验，从基层到领导岗位。 王学文作为甘肃会宁当地地主，管理家族土地和雇工，生活相对稳定但谨慎低调。那时期国民党军队控制西北，马家军经常清查红军相关人员，任何援助行为都可能导致家族倾覆。他的亲戚曾因类似事件遭受损失，这让他在日常中避免卷入政治漩涡。尽管身为地主，他与乡亲关系尚可，偶尔提供一些帮助以维持声誉。1937年红军在甘肃活动频繁，王学文所在村庄成为部分战士的临时落脚点。他并非革命支持者，但面对突发情况时选择了收留，这反映出普通民众在乱世中的生存策略。历史记载显示，像他这样的人在西北地区并非孤例，一些地主在民族危难时表现出不同程度的援助意愿。 吴仲廉在1937年1月于甘肃临泽花园村生下儿子，当时部队面临国民党围堵，需要分散转移。她无法携带婴儿继续行军，通过当地情报得知王学文可靠，便决定托付孩子。这件事发生在红西路军西征期间，部队损失严重，许多战士被迫分离家庭。吴仲廉的丈夫曾日三在那段时间的战斗中牺牲，她独自承担起孩子的安置责任。托付后她继续跟随残余部队突围，后被俘获并关押在西宁。获救后返回延安，继续从事革命工作。整个过程体现了红军战士在极端条件下的抉择，他们优先考虑革命事业而牺牲个人情感。这种托付行为在长征史上多次出现，涉及众多家庭的分离与重聚。 王学文收养孩子后，取名王继曾，意在延续其生父的意愿。他将孩子视作自家成员，提供衣食和教育机会。那时马家军盘查严格，王学文通过村民帮助隐瞒孩子来历，避免了多次搜捕。家族内部对此有反对声音，但王学文坚持履行承诺。这段抚养期持续十余年，孩子在乡村环境中成长，学习识字和基本知识。王学文的举动虽有风险，却在当地流传开来，成为乱世中人性光辉的例子。历史资料显示，类似收养事件在甘肃等地发生过，地主阶层并非全部敌对革命，一些人基于人道主义提供援助。这反映出社会阶层的复杂性，在战争中个人选择往往超出阶级界限。 1949年全国解放后，吴仲廉通过组织渠道寻访孩子下落。她那时已在新中国从事妇女工作和司法事务。军人上门告知王学文，确认孩子身份后，母子重逢。王学文讲述了这些年的抚养经历，孩子得知真相后跟随母亲离开甘肃。吴仲廉对王学文夫妇表达感激，并安排他们生活事宜。两家从此保持联系，孩子定期回访养父母。这种重逢在革命史上常见，许多失散家庭在和平年代得以团圆。它体现了革命胜利带来的家庭修复机会，也展示了普通人善举的长期回报。王学文夫妇晚年得到照顾，这源于他们当年的决定。
