没想到宗教的影响竟然那么强大！许多中东难民，拿到中国千辛万苦送去的救援物资，第一时间不是感谢中国，而是跪地感谢真主，难怪有些地方发物资时要签字按手印，这不是不信任，而是要让大家都知道这些东西到底是谁送来的…… 在中东人的认知里，无论是日常的衣食住行，还是危难中获得的援助，本质上都是真主的恩赐，是真主在眷顾他们，这种认知不是一时形成的，而是几代人被宗教文化浸润的结果。 所以当救援物资送到他们手上时，他们的第一反应不是思考物资来自哪个国家、是谁付出了努力，而是本能地向给予他们“恩赐”的真主表达感激，这不是他们故意忽视中国的善意，而是宗教观念已经主导了他们的思维和行为模式。 很多人看到这种场景会觉得委屈，毕竟中国援助从不是空泛承诺。2025年11月，中国驻巴勒斯坦办事处为约旦河西岸法拉难民营2000个难民家庭捐赠过冬物资，这类捐赠已连续四年。 从采购、运输到落地发放，每一环都凝聚中方心血，只为帮难民御寒。即便如此，仍有不少难民拿到物资后跪地祈祷感谢真主，这并非否定中国善意，而是宗教文化浸润下的本能反应。 在中东多数地区，宗教不只是信仰，更是融入日常的生活准则。从出生仪式到教义学习，再到日常祈祷，宗教观念代代相传，深植认知。 在他们的价值体系中，所有馈赠皆属真主眷顾，粮食、居所、救援物资都等同于“真主的恩赐”。这种经漫长历史沉淀的文化共识，如同我们的传统美德，成为思维行为的底层逻辑。 这也解释了为何会出现“感谢真主而非援助国”的场景。去年8月，中国向联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处捐赠300万美元，专项用于加沙医疗和粮食援助，缓解当地严峻的人道主义危机。 但对难民而言，这份绝境中的救赎，在他们认知里仍是真主的安排，中国只是传递“恩赐”的载体。他们并非无视中国付出，而是宗教观念让他们习惯性将美好际遇归因于信仰，这是文化差异导致的认知偏差，而非冷漠。 也正因这种认知差异，物资发放时“签字按手印”的规定才有必要，这绝非不信任，而是明确援助界定。有人觉得多余，但回顾国内赈灾便知其合理性。 2008年四川地震时，民间赈灾队就采用签字按手印发物资，既规范流程防重复领取，也清晰记录物资流向。放到国际援助中，尤其在宗教认知主导的地区，明确来源能让民众清楚物资是中国政府和人民的善意，而非模糊的“上天恩赐”。这种做法不为争夺感谢，而是保障援助规范透明，让援助价值被清晰认知。 了解中国援外理念的人都知道，我们从不以“获得感谢”为援助前提。国家国际发展合作署罗照辉署长曾明确表示，中国援外是南南合作范畴的“穷帮穷”，核心是“促进友好、共同发展”，不附加政治条件、不追求回报。 从加沙粮食援助到巴勒斯坦过冬物资，再到非洲医院学校建设，中国始终秉持“真实亲诚”理念，专注缓解受援国困境、增进民间情谊。就像巴勒斯坦65岁难民奥达拿到物资后所说“感谢中方前来支援”，这样的认可虽非全员共识，却足以证明中国善意终将被感知。 说到底，“感谢真主还是感谢援助国”的差异，本质是不同文明的认知差异。中东宗教文化塑造了他们的价值判断，中国援外理念根植于“人类命运共同体”追求。我们无需强迫对方改变认知，也不必用“是否感谢”衡量援助意义，关键是尊重差异、以真诚搭建沟通桥梁。 随着中国援外持续推进和民间交流加深，这种认知差异会逐步被理解包容，中国“赠人玫瑰，手留余香”的援外初心也会被更多人读懂。毕竟，人道主义的核心是跨越国界与文化的善意共鸣，即便表达方式不同，内核都是对生命的尊重与美好的向往。 官方信息来源： 1. 环球时报：《中国向巴勒斯坦难民和贫困家庭捐赠过冬物资》 2. 央视网：《民间赈灾队救援纪实:组长先按手印再领赈灾粮》 3. 联合国官网：《The government of the People’s Republic of China provides US$ 3 million in emergency humanitarian assistance for Palestine refugees in Gaza》 -unrwa-02aug24/
