日本军国主义启蒙者丰臣秀吉雕塑被“斩首”，而且是被一名日本警察和一名市民先后接力

日本军国主义启蒙者丰臣秀吉雕塑被“斩首”，而且是被一名日本警察和一名市民先后接力搞掉，是一个日本市民一脚将其脑袋踢飞。真乃英雄也！ 雕塑的脑袋在地上滚动的声音，或许比任何教科书上的文字都更震耳欲聋。这颇具象征意义的一幕发生在日本国内，由一名警察和一名普通市民“接力完成”，其中蕴含的信息量远超事件本身。它撕开了一道口子，让我们得以窥见日本社会内部那复杂而汹涌的暗流：并非所有人都愿意对军国主义的幽灵保持沉默。 丰臣秀吉在日本历史中，是一个极其矛盾的存在。他结束了战国乱世，统一了日本，是开创江户幕府前盛世的关键人物。但与此同时，他发动了野心勃勃的侵朝战争（万历朝鲜战争），意图以朝鲜为跳板征服大明，其穷兵黩武和扩张野心，被后世不少学者视为日本军国主义对外侵略思想的早期雏形。因此，为他立像，本身就带有某种暧昧的历史叙事——是在纪念“统一之功臣”，还是在无意识中美化“扩张之先驱”？这种暧昧性，恰恰是日本社会未能彻底清算军国主义历史的一个缩影。雕像沉默地站立，仿佛默认了后一种解读的合理性。 那名警察的“第一刀”和市民的“临门一脚”，打破了这种沉默的默认。尤其值得注意的是，率先动手的竟是一名体制内的警察。这或许可以解读为，即便在国家机器内部，对于如何对待那段历史，也存在着深刻的分歧与个体的良知。警察的职责本是维护现有秩序，而他却向代表某种“历史秩序”的象征物挥动了工具。这不再是简单的破坏公物，更像是一种充满愤怒与绝望的“仪式性切割”——用最直接的方式，斩断与一段罪恶历史的象征性连接。 将其称之为“英雄”，表达的是对这份勇气和决绝态度的赞赏。在当今日本社会，右翼保守势力依然强大，公开挑战被部分人尊奉的历史符号需要承担巨大的压力。这位市民踢飞的不仅是一个雕塑头颅，更是踢向了一种不敢直面历史、甚至试图美化侵略的顽固社会氛围。这种行为本身，是弱者面对庞大历史扭曲时，一种近乎悲壮的个体反抗。它告诉世界，日本国内始终存在着一股清醒的、反对军国主义的力量，他们或许声音被压制，但怒火从未熄灭。 然而，一脚踢飞雕像的脑袋，真的能踢飞根深蒂固的军国主义思想吗？答案显然是否定的。军国主义的土壤，不在于几尊冰冷的雕塑，而在于未能被彻底纠正的历史教育、含糊其辞的政治表态、以及某些势力对历史罪责的持续回避与篡改。砸毁一个象征物是情绪的宣泄，是重要的姿态，但绝非治本之策。真正的“斩首”，需要的是在法律、教育、政治和国民共识层面，对军国主义思想体系进行彻底的、毫不留情的清算。这需要系统性的社会运动与长期的教育努力，远非一人一时之勇可以达成。 这一极端事件，对中日关系而言也是一面镜子。它让中国民众看到，日本社会并非铁板一块，其内部同样存在正义之士，在为历史的正义而抗争。这有助于打破“全体日本人都是军国主义者”的简单化认知。但同时，我们更应该清醒地认识到，这类个体事件的影响是有限的，它无法替代国家层面的正式道歉和历史认知。中方一直敦促日方“以史为鉴，面向未来”，其核心就是要求日本政府展现出真正的、官方的、持续的历史责任感，而不是将反思的重任留给个别有良知的市民。 从更广阔的视角看，这名日本市民的行为，属于全世界一切反对侵略、捍卫和平的正义力量的一部分。从推倒殖民者雕像，到斩首军国主义象征，人类社会中总有一些个体会以激烈的方式，试图擦去公共空间中那些代表压迫与侵略的印记。这是历史正义感在个体身上的迸发。我们赞赏这份勇气，因为它标示了人类道德的底线所在。 最终，那个滚落脚边的雕像头颅，是一个强烈的质问，指向每一个日本人，也指向国际社会：我们究竟要如何安置那段血色的历史？是继续任由其象征物暧昧地矗立，潜移默化地影响后代，还是勇于打破沉默，进行一场彻底的全民性反思？那位“英雄”用脚投出了他的一票，而真正的答案，需要整个日本民族用未来的行动来书写。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。