在1407年，也就是永乐五年的时候，庆王朱栴搬迁进了那座新建好的王府之中，自此开启了在新王府的生活。
明太祖朱元璋的第十六子，本是肩负着为家国戍边职责的年轻王爷。可打从四哥朱棣篡位成功后，驻守在宁夏的他，便被剥夺了驻地的军权呀。
在新王府的日子过得实在无趣，他便萌生了编写《宁夏新志》的想法，打算借此向世间众人好好讲讲宁夏的那些风景名胜，还有独特的风土人情呢。
基于此，朱栴展开了诸多实地考察活动。他不辞辛劳，深入各处，通过大量实地调研来获取所需信息，为相关事宜做足充分准备。
有一回，他行至贺兰山东麓，瞧见一座座高大建筑，样子如同白蚁堆。正疑惑是啥时，路过的牧羊人说那是西山昊王坟。传闻大夏昊王为防盗墓，死后天天出殡，持续一年，这些便是其真假难辨的三百六十五座大坟。
宁夏当地的原住民，向来把贺兰山叫做西山，而将东边的黄土高原唤作东山。至于昊王说的是谁，朱栴没过多久就得出了答案。
《宁夏新志》里记载，他提到：“贺兰山东边，有几座高大的墓冢，那便是伪夏的嘉、裕等陵。其规制是仿照巩县宋陵建造的。曾有人去挖掘，结果啥都没挖到。”
在宁夏那一带，姓李且名字里带“昊”字的王，历史上就只有西夏开国君主李元昊啦。这么说来，朱栴是无意间稍稍揭开了西夏王陵那神秘的面纱呀。
瞧，那是西夏开国之君李元昊（1003 - 1048）的塑像呀。其形象栩栩如生，而这塑像的图片来源呢，是图虫创意哦，从中能一窥这位古代帝王的风采呢。
党项人建立了西夏政权，极盛时疆域涵盖今宁夏大部及甘肃、陕西等多地部分区域。很多人觉得它没宋、辽影响大，其实不然，西夏加入后，让辽/金与宋的对峙变成了中国历史第二次“三国鼎立”。
和宋、辽等大国比起来，西夏确实属于“国小民寡”那类。二十四史里，其历史只是《辽史》《金史》《宋史》的附属记载。但把时间碎片拼合后会惊觉，与辽、宋、金周旋时，西夏凭贺兰山故地稳立，享国190年，后因成吉思汗而消逝。
党项族从汉代开始，便有不少人迁居到河陇、关中区域。他们一直身着裘褐、披大毡，靠畜养牦牛、马、驴、羊过活，不懂庄稼。直至唐朝，李世民登基，这群漂泊的党项人才初次有了“家”的感觉，此前已错过诸多崛起机会。
唐太宗的画像见上图哦，其图源来自网络呢。画像里的唐太宗或许能让我们稍稍窥探到这位帝王当年的风采呀，网络图源也为我们了解相关形象提供了便利。
李世民这一决定着实让人意外，在其即位次年便喊出“朕以天下为家”的口号，向四海宣告，大唐要推行“夷夏一家”的羁縻之策，邀各部族首领携部众归附，达成各民族和平共处。
“羁縻”指在忠于大唐前提下，让部落首领率部众在辖区自治。唐王朝少插手党项事务，“夷夏一家”政策下，党项内附中原达三十万，贞观后设167个羁縻州，这既稳边疆，也为党项建政奠基。
机会呀，往往就在这一步步的积累过程当中，毫无预兆地一下子就冒出来啦。就像平常那些不起眼的跬步积攒起来，契机说不定啥时候就来到眼前咯。
唐末黄巢起义那会儿，党项族首领拓跋思恭积极响应唐王朝召唤，带几万部众长途跋涉去长安城救驾。唐僖宗挺感动，叛乱平定后就封拓跋思恭为夏州节度使等，赐姓“李”，拓跋部此后姓“李”，成藩镇势力，拓跋思恭是李元昊祖先。
李思恭家族在夏州落脚还不到二十年，唐帝国便覆灭了。整个唐朝时期，尚未发展壮大的党项人一直效忠于大唐，此刻大唐已亡，党项人接下来的路又该咋走呢？
在历史的风云变幻之际，向来不乏英雄人物诞生。这不，在特定的历史节点上，党项族的杰出英雄李继迁横空出世了，开启了属于他的一段传奇。
李元昊的祖父李继迁，乃党项首领李继捧的堂弟。宋朝终结五代乱世后，便着眼于党项李氏家族。宋太宗为控西北，防党项勾结契丹祸乱中原，下诏书令李继捧舍弃世袭领地，举家迁到汴京居住。
宋太宗的画像在此展示一下哦，其图片来源呢，是网络哟。瞧这画像，仿佛能让人透过它对宋太宗多些想象呢，从网络获取的它，也算是一种特别的呈现啦。
党项首领李继捧一直向往汴京的繁华，可李继迁坚决反对离故土。趁李继捧朝见宋太宗时，他带部众叛出夏州，还派弟弟李继冲、张浦等暗中联系失意汉知识分子，妄图与宋朝抗衡。
在辽国扶持下，李继迁短短几年就重新组起一支只忠于他的党项军队，从宋朝手里夺回银、夏、绥、宥四州八县之地。而且，他还领兵攻占宋朝西北要地灵州（今宁夏灵武），将其定为党项新都城，改名西平府。
但李继迁的终极目标并非占据西平府，往西至祁连山脚下的凉州城才是关键，其为河西走廊门户，自丝绸之路始就是交通要塞，可控制它却让李继迁丢了命，混战中遭暗箭射杀，年仅42岁。
大西北那李氏家族的事业，要由谁来挑大梁呢？这不，在问鼎之路上，这一摊子事儿就落到了李元昊他爹李德明的身上啦。
史书把刚即位的李德明比作“弱子”，说他没李继迁那般勇猛狡黠、锋芒毕露，可这只是表象。据说李继迁死后许久，李德明不梳头、少洗脸，还赤脚吃斋，直至仇人潘罗支死了，他才恢复正常。
潘罗支离世后西凉陷入大乱，李德明瞅准时机拿下甘、瓜、凉、沙这四州，就此截断中原与西域延续千年的联结通道。凭借西域雄厚经济支撑，占据玉门关及河西走廊的党项人，迅速成了辽、宋势力想要拉拢的目标。
在辽开泰十年（1021年）的时候，辽圣宗可是先行一步，将李德明册封为尚书令以及大夏国王呢。就在贺兰山下那片平原之上，一个日后会被叫做西夏的政权，马上就要崭露头角啦。
党项人因西拓领地，“国际地位”得以提升。可实力大大增强后的李德明，心里却满是苦恼，为此愁绪不断呢。
长久以来，党项李氏家族怀揣着称帝的念想。李德明作为接棒者，理应为这一梦想接着奋斗。如此情形下，参照辽、宋的做法，身为潜在开国之君的李继迁，该拥有一座契合自身身份的帝陵呀。
党项人起初主要从事游牧，其先辈的葬俗大多为火葬。那么，该依照中原“事死如事生”的规矩，给父亲、自己还有后代王孙寻觅到合适的万年吉地呢？这成了李德明称王之后亟待解决的首要问题。
然而，这可难不住他呀。因李继迁早年就推行聚拢汉臣的策略，所以到了这时，李德明身旁就有一位擅长建筑设计的汉臣贺承珍呢。
李继迁建都西平府只是临时的，此前李德明让贺承珍于黄河北岸怀远镇建了新都城兴州（今宁夏银川）。史书记载，兴州虽不像中原王朝都城那般方正，但其规划借鉴不少中原城池章法，城内功能分区完备，还有缩小版南熏门。
新都城顺利建成后，无疑给李德明增添了建筑王陵的底气，使其在这方面的信心愈发坚定起来，为后续相关行动奠定了心理基础。
李德明为给贺承珍寻设计灵感，竟难得地向宋朝上表，称愿出五百良马称臣，还派人助力修建章穆皇后园陵。他这突如其来的举动把宋真宗给感动了，去巩义干活的党项匠人也获益颇多。
宋朝那会儿流行皇帝驾崩后营建陵墓，还规定得在死后七个月内完成安葬，不然没法入神庙供奉。因此宋朝陵墓多是平地起陵，没唐陵那么雄伟。不过宋朝营陵时也借鉴了唐朝不少宝贵经验，像安置石像生、描绘写实壁画等。
唐宋时期营陵的那些经验，都让党项的匠人们给学走啦。贺承珍跟李德明商量了一番后，就把王陵定在了贺兰山东麓的那片冲积扇所在之处呢。
西夏王陵默默承载着千年的历史记忆。瞧那模样，仿佛一直在向人们诉说着往昔岁月的种种故事呢。（图源：图虫创意）
他们参考唐朝依山起陵的样式，决定让王陵依傍贺兰山而建，并且借鉴宋朝平地起陵的方式，对每一座王陵都精心雕琢，力求尽善尽美。
就如同李继迁那般，李德明也未能在生前称帝，在宋明道元年（1032）十月，于兴州离世，享年52岁。而建国以及营建陵墓之事，此后便全落在李元昊一人肩上了。
想及父、祖奋斗多年称帝无果，李元昊不愿再等。李德明丧期刚过，他就改名、改号，还将兴州升为兴庆府彰显正统。接着召集党项文人创制西夏文字，定其为“国字”，外交文书也须用，哪怕已有辽、宋文字。
1038年，也就是宋景祐五年，李元昊在野利仁荣、杨守素等亲信大臣的拥护下，于兴庆府南郊筑起祭坛，就此正式称帝，所建国号为大夏，还把年号改成了天授礼法延祚。
李元昊正式称帝啦，其相关画面可在纪录片截屏中看到哦，这一历史时刻可是有着重要意义呢，值得大家去了解一番呀。
李元昊心里清楚，营建王陵可不单是拔高父、祖的皇帝地位，关键得让世间领略西夏文化的绚烂光芒。于是，定下李继迁、李德明的陵号后，这“国字号”大工程就正式开启日程啦。
西夏王陵要长存世间，党项匠人便在陵区周边，拿筛子反复筛除沙子杂质。接着借鉴秦始皇修秦直道“熟土”法，把沙子混丝麻、糯米汁，经巨锤夯打再蒸熟，让土地无养分，防王陵遭风沙侵蚀后有飞鸟播种风险。
然而，李元昊并未因党项匠人的匠心而少忧虑，他定规：一工匠施工，必有一士兵监工。工匠每完一道工序，士兵即检查且十步外以弓箭测试。箭穿墙体则工匠不用心当死，箭未及陵体落地则士兵不合格亦死。如此“质检”，保王陵质量，提兵丁素质。
在李元昊的祖母罔氏离世那会儿，那时还对宋称臣的李继迁就请求宋朝，想派工匠去五台山建十座寺庙，用来表达对亡妻与佛祖的感恩之情。宋朝不仅同意了这请求，还从禁军中调一队人护送供品呢。
显然，从那时起党项李氏家族便已开启对佛教的信奉与尊崇之旅。所以，后世专家瞧见每座西夏王陵西北角有八角单数层夯土堆时，大胆推测其或许和西夏皇帝崇佛信仰存在关联。
实际上，李元昊同样有与之类似来表达信仰的做法呀。在历史记载中，他在这方面也呈现出了和某种情况相似的表达信仰的途径呢。
在天授礼法延祚五年（1042年）时，西夏继三川口、好水川两场战役后，再度和宋朝展开了定川寨之战。虽说这几次战役皆以西夏取胜而终，可战后留存的诸多战争问题，对西夏的冲击那也是相当沉重的。
彼时，宋朝主动关停边境榷场，停了给西夏的大宗“岁赐”，连西夏靠出口赚外汇的“青白盐”也不许入境。李元昊即便打赢仗，也得向宋朝服软。他便仿照其父曾献马帮宋朝修陵之举，献良马50匹，求赐佛经一藏探求和可能。
未曾料到，宋朝竟痛快应下这一请求。随后，李元昊安排僧人开展西夏文《大藏经》的翻译事宜，还邀译经经验老到的回鹘僧人白法信、白智光等组建团队，耗时53年，于1090年译完3579卷西夏文佛经。
那会儿西夏掌控着丝绸之路，天竺僧人要来东土传法，得经过西夏地盘。李元昊想把这些僧人留下，就先派人守着交通要道，等他们一来，使劲截留。要是僧人反抗，西夏士兵便当场羁押，还供着好吃好喝的。
李元昊对佛的尊崇从一些事上能看出来，可西夏人那野蛮做派，着实让路过的僧人印象不佳。他们相互传着这些事，没多久，丝绸之路不仅没了东、西方贸易往来，连文化交流的纽带作用也彻底没了。
李元昊强势占据僧人的背后，实则是佛教已在西夏成为全民普遍信仰。在西夏境内诸多重要城市，像瓜、沙等地，护国寺等大型佛教建筑纷纷矗立而起。
始建于西夏时期的张掖大佛寺里有一尊卧佛。其相关图片来源为摄图网哦。这卧佛承载着历史，静静安卧在大佛寺内，吸引着不少人去探寻其背后的故事呢。
西夏帝王因佛教介入，普遍觉得自己与佛感应时刻都在。故而修建帝王陵园时，会在子午线上给佛祖留位，于右后方建陵塔，且墓室内绘诸多佛教壁画，以实现“事死如事生”。
可佛教的蓬勃发展，对李元昊来讲，那可真是要命的事儿呀。这兴盛起来的佛教，就如同一个棘手难题摆在李元昊面前，给他带来了极大的麻烦呢。
此人天性残暴又贪色，还多疑，尤其爱强占他人妻子。那时，他中了宋朝种世衡的离间计，杀了西夏大将野利遇乞，把其妻子没藏氏发配到兴庆府戒坛寺为尼。没藏氏身姿曼妙，李元昊禁不住，常去寺里与她私会，1047年2月，李谅祚出生。
没藏氏和兄弟没藏讹庞盘算着让刚出生的孩子日后继承西夏皇位，便设计让李元昊强占太子妃。太子李宁令哥起初敢怒不敢言，后经党项权贵撺掇，于1048年元宵夜趁李元昊酒醉，削其酒糟鼻致其身亡，享年46岁。
据官方所记，李元昊驾崩两月后，由群臣葬于泰陵。不过，鉴于西夏王陵的形制和宋陵相仿，这一史料的精准度到如今仍遭到不少学者的质疑呢。
从李元昊往后，西夏各位帝王皆是依着汉人的规矩来建陵，由此有了独特陵园形制。可几百年风沙肆虐，等大明庆王朱栴前去，只剩巨型土锥。其间状况无人知晓，朱栴编《宁夏新志》便采听来之说，未再深究。
在朱栴离世五百多年之后，那些巨型土锥的真实身份方才首次被人们给予了全新的界定，让它们告别了此前模糊不清的状态。
1971年的时候，兰州军区空军某支部队在宁夏贺兰山下搞军用机场修建工程。有几个战士挖地基时，意外瞧见一些刻着不明文字的古代陶制品。因那时黄河流域常有重大考古发现，部队赶忙停工，还上报消息请宁夏地质博物馆筹备处来处理。
那时，宁夏博物馆的原馆长钟侃才刚调到地质博物馆筹备处任职呢。一得到消息，他立马就与同事王菊芳、李俊德、邓乘浩等一同匆忙赶往施工现场去了。
在五十八平方公里那片区域当中，钟侃等人瞧见大量残垣断瓦上印有一种看着像汉字可又并非汉字的文字。钟侃瞬间记起，数年前于青铜峡108塔考古时，曾挖出写有这类文字的佛经，当时考古专家认定是失传西夏文字。
如此一来，当下出土的这些断壁残垣、破碎瓦片，说不定便是西夏时期留存下来的遗迹呢。
考古学向来注重证据呀。钟侃他们返回筹备处，赶忙翻阅诸多古籍，待在《宁夏新志》里发现朱旃所留记载后，那些巨型土堆的考古方向才总算明确下来了。
1972年时，于贺兰山脚下发现西夏李元昊墓还有另外八座王陵，这消息一下在全国引起轰动。之后呢，靠着全国各界支持，考古学家运用电脑动画技术，初步把西夏王陵最初的样子模拟复原出来啦。
实际上，那些建在黄土高坡的王陵，各座皆由月城与陵城相连构成，平面呈“凸”字状。陵园里像角台、阙台等单体建筑，其平面分布和中原王朝大体一样，由此形成西夏陵园建筑的基本格局。
从空中俯瞰西夏王陵，景象颇为壮观。其画面来源是摄图网哦，通过这张图，能让人对西夏王陵的整体风貌有个直观感受呢。
然而，考古人员细致测绘地面残留遗迹时，竟发觉那九座高耸土堆并非单纯昭穆排列。新测绘图纸呈现类似北斗七星阵顺序，陪葬墓呈众星拱月态，可见西夏王陵设计有独特规制，只是相关秘密专家还未从土锥上找到确切答案。
探查全程，唯一让人欣慰的是语言学家李范文凭借苏联学者聂历山的《西夏语文学》、罗福成《同音》写本等资料，编出首版《夏汉字典》。这本翻译西夏文字的工具书，助考古学家在7号墓找到关键记述文字。
大白高国呀，其实就是西夏的另一个叫法呢，而圣德至懿皇帝说的是西夏仁宗李仁孝哦。这么一来就清楚啦，7号墓的墓主正是在西夏当君主时间最长的李仁孝哟。
在古代中国，“五音姓利”理论常用于埋葬先人之事。考古学家确定西夏陵昭穆排序后，依姓氏结合五音、五行，主观认定1号、2号陵主，类推之下，3号至6号陵主也有了相应推测。
那见证了近两百年王朝风云的九座王陵，发掘出的有用信息寥寥，着实难填世人求知欲壑。这不，新研究方向冒出来了：到底谁破坏了这些王陵？又因何将其毁得这般彻底呢？
许多学者把指责对象锁定为成吉思汗。毕竟，让西夏国走向灭亡的正是这位如大海般浩瀚的可汗，还有其麾下在亚欧大陆战无不胜的蒙古铁骑呀。
在1205年至1227年这22年里，西夏拦住蒙古铁骑西进路，于是依成吉思汗之令，蒙、党项间有六次大战。结局是两败俱伤，成吉思汗身死西北，西夏军战至无人。胜者有处置败者权，其临终密令屠党项人，成认定蒙军破坏西夏王陵佐证。
当下并没有成吉思汗下令拆毁西夏王陵的直接记录。部分学者觉得，在成吉思汗离世且西夏故地刚平定之时，大规模破坏王陵难以磨灭党项人斗志，还易招仇视，所以蒙古军队破坏的可能性小。
有一种推论认为，西夏王陵可能是被明朝军队给破坏掉的，这只是其中一种可能性的推断，具体情况或许还需更多考证来明晰呢。
据史料所记，明代初时，宁夏的蒙古军队撤至贺兰山以西，王陵周边便成明朝边防最前沿。当时明代经济欠佳，要速建攻守兼具的军事要塞，唯有就地取材，于是沉睡三百多年的西夏王陵就成了上好取材地。
朱栴的儿子、安塞王朱秩炅在其所作的《古冢谣》里这般写道：
贺兰山下古墓密密麻麻，它们高低错落，就好似那浮在水面上的水泡一般呀，看上去颇为奇特呢。
路上碰见一位老者对我讲，说他曾经可是王与侯呢。往昔那辉煌岁月虽已远去，可这番言语，却也勾起人对旧时种种的诸多遐想呀。
在朱秩炅看来，那些古老且稀疏的巨型坟茔高低分布错落，从其形制仍能隐约辨出曾是往昔王侯长久安息之处。若这些王陵在成吉思汗那时候就已遭毁坏，这位王爷又怎可能瞧出其中的端倪呢？
西夏王陵究竟被谁毁掉，或许永远无解。不过，其留存遗迹并未遭遗忘。如今，进西夏王陵博物馆前，游客都会对门前“大白高国”这四个西夏文字品评一番。谁能料到，往昔这曾是李元昊传播西夏文字的憧憬呀。
