计划彻底落空！就在世界各国还在想高市早苗会不会参拜靖国神社的时候，却不想靖国神社直接被告上了法庭，而告他的不是别人，正是同样有着驻国美军的韩国。 这座被日本右翼当作精神寄托的神社，不光供奉着普通战死者，还藏着14名二战甲级战犯的牌位，说白了就是日本军国主义发动侵略战争的象征。 而在这些被供奉的名单里，还有2.1万名特殊的逝者，他们都是日据时期被强制征兵、征用的韩籍人员。 这些韩籍人员根本不是自愿为日军效力，而是在日本殖民统治的铁蹄下被强行拉走的，很多人最终死在了战场上，可他们的名字却被悄悄写进了靖国神社的“祭神名簿”和“祭神名票”里，成了被美化的战争叙事的一部分。 这种合祀行为，在遗属们看来从来都不是什么宗教仪式，而是对先人的亵渎，更是侵犯了他们用自己方式追悼故人的权利。 其实早在几十年前，韩籍遇难者遗属就已经开始维权了。上世纪90年代，靖国神社合祀韩籍强制征兵人员的事情被披露后，遗属们就两次向日本法院提起诉讼，要求取消合祀，可每次都被以“诉讼时效已过”为由驳回了。 今年9月，还有6名遗属再次向东京地方法院起诉，这次日本司法机构虽然承认了“未经同意合祀”的事实，却又找了个新理由，说靖国神社是和日本政府无关的“宗教法人”，要保障其“宗教自由”，还是没支持遗属的诉求。一次次在日本维权失败，让遗属们不得不转变思路，把目光投向了韩国本土的法院。 遗属们敢在韩国起诉，并不是没有依据的。之前在日军“慰安妇”案件中，韩国法院就作出过新的司法判断，认定韩国法院对其他国家在韩国境内犯下的反人类罪行拥有管辖权，不适用所谓的“国家豁免权”。 这个判断成了这次诉讼的关键法律背景，诉讼代理人也明确表示，当年日军强制动员韩籍人员的行为起始于朝鲜半岛，完全符合韩国法院行使审判权的条件。 12月23日当天，韩国民族问题研究所和太平洋战争受害者赔偿推进会还专门在首尔召开了记者会，向外界公布了诉讼的详细内容，代理人团还强调，日本政府当年不仅强征韩籍人员导致其死亡，还主动向靖国神社提供这些人的个人信息，直接侵犯了遗属的人格权、宗教信仰自由和良心自由。 说到这里可能有人会联想到，之前外界一直关注的日本右翼政客高市早苗，她可是多次公开参拜靖国神社，还发表过淡化、美化侵略战争的争议言论，被很多人批评为历史修正派。 大家本来还在猜测她接下来会不会再去参拜，没想到靖国神社先被韩国告上了法庭，这波反转也让历史遗留问题再次被推到了国际舆论的风口浪尖。 客观来说，韩籍遗属的维权行动，本质上是在追求历史正义，毕竟那些被强制征兵的韩籍人员，本就不该成为日本军国主义的“垫脚石”，他们的尊严和遗属的情感更不该被忽视。 这次诉讼的结果还不好说，但它已经让更多人关注到了靖国神社背后的历史原罪，也让日本的历史修正主义再次被质疑。 毕竟连德国都能彻底和纳粹切割，日本却迟迟不愿正视自己的侵略历史，这样的态度注定会遭到国际社会的批评。 那么，对于这场跨越国境的维权诉讼，你怎么看？是觉得遗属们能成功维权，还是认为会面临新的阻碍？
