洪晃一句话把两“名媛”的底裤扒了。她说田朴珺、杨澜把欧美礼仪当圣经，连端茶都要学英国管家，老祖宗的“先敬客再敬茶”反倒被扔垃圾桶。这话听着扎心，却戳破了最真实的荒诞。田朴珺之前办“贵族礼仪课”，收费几十万，教的全是些花架子，怎么用银质餐具切牛排、下午茶要顺时针倒茶、说话时音量不能超过30分贝。 这些年，西方贵族礼仪突然成了“香饽饽”。不管是名人还是新富群体，都忙着学马术、练坐姿，连喝下午茶都要讲究手指怎么放，仿佛学会了这些，就能跻身上流圈层。 可在洪晃眼里，这全是自欺欺人的假象。她一针见血地指出，田朴珺、杨澜们追的，只是流于表面的形式，压根没懂礼仪的真谛。 中国传统里，“先敬客再敬茶”“主随客便”，讲究的是心意和温度，是发自内心的尊重。可现在不少人，放着自己的礼仪根脉不顾，一门心思模仿西方，反倒丢了最该有的真诚。 洪晃的批评，没只是停留在嘴上，更戳中了两个典型案例。田朴珺和杨澜，路径不同，却都陷入了“形式化礼仪”的怪圈。 先说田朴珺，她最出圈的就是创办了“承礼学院”，一年学费高达99万。这个价格，足以让普通人望而却步，可依然有不少人趋之若鹜。 学院里教的，全是英式贵族那一套：马术怎么骑才优雅，吃西餐怎么拿刀叉不发出声音，下午茶怎么端杯子才符合规矩。这些课程，在英国本土学，费用还不到这里的十分之一。 明眼人都知道，大家花99万，学的不是礼仪，是圈层入场券。田朴珺借着丈夫王石的人脉，接触到上流社会的符号，再把这些符号包装成课程，卖给渴望跨越阶层的新富群体。 她甚至公开说“中国没有贵族文化”，这话里的文化自卑，藏都藏不住。在她眼里，西方就是高级的代名词，模仿西方，就能装成贵族。可她自己，连中戏成教班的毕业证都没拿到，却摇身一变成了贵族礼仪导师，实在让人唏嘘。 如果说田朴珺是把礼仪当成生意，那杨澜就是把礼仪当成了身份标签。作为央视出身、哥伦比亚大学毕业的精英，杨澜的礼仪观，刻满了留学经历的烙印。 她曾举办“英伦玫瑰”沙龙，专门邀请英国皇室礼仪顾问，手把手教大家英式礼仪细节。她不用像田朴珺那样卖课程赚钱，却把西方礼仪当成了“国际范儿”的加持。 在她身上，西方礼仪成了专业、高端的象征，是她塑造精英形象的道具。看似是国际化，实则是另一种形式的依附，把西方范式当成了衡量优雅的唯一标准。 不管是田朴珺的生意经，还是杨澜的精英标签，背后都藏着同一个问题：我们为什么这么痴迷西方礼仪？这股热潮的背后，是深深的文化焦虑和身份迷茫。 大家追捧的那些欧洲古典礼仪，说白了，原本就是中世纪贵族用来区分阶层、彰显特权的符号。比如喝下午茶翘小指，根本不是什么优雅，只是当年贵族为了显示自己不用干活、手指纤细的矫情做法。 可到了现在，这些原本带有阶层偏见的规矩，被刻意忽略了历史语境，包装成了“文明标杆”。不少人以为，学会了这些，就能和普通人拉开差距，就能实现阶层跨越。 尤其是一些新富群体，手里有了钱，却没找到身份认同的底气。他们怕别人说自己“土”，怕融不进高端圈层，就想着用礼仪这种外在形式，给自己贴个“贵族”标签。 这种心理，本质上就是文化不自信。把“国际化”当成了“全盘西化”，觉得自己的传统文化不够高级，只有模仿西方，才能显得有品位。就这样，礼仪从发自内心的尊重，异化成了可供购买、可供表演的道具。 可大家忘了，真正的礼仪，从来都不是装出来的。中国传统礼仪里，藏着比西方形式更珍贵的智慧，那是刻在我们骨子里的分寸和温度。 客人来了，主动倒杯茶，不用讲究杯子怎么拿，心意到了就好；朋友相处，礼尚往来，不用攀比礼物贵贱，真诚最重要；待人接物，主随客便，不用死守规矩，舒服自在才是王道。 这些礼仪，不用花99万去学，也不用刻意模仿谁，融入在日常生活里，自然又真诚。这才是礼仪的本质，是比任何形式都动人的优雅。 真正的文化自信，也从来不是排斥西方，而是懂自己、守自己。我们可以学国际礼仪，不是为了装高级，而是为了和别人沟通时相互尊重。 就像《西方礼仪集萃》里写的，礼仪的根本目的，是让世界充满乐趣，让人变得平易近人。不管是东方还是西方，礼仪的核心都是尊重，不是形式。 更别说，我们一直误解了“贵族精神”。真正的贵，不是会骑马术、会用刀叉，而是“富贵不能淫，贫贱不能移”的担当，是内心的修养和责任。那些靠钱砸出来的礼仪，装出来的优雅，终究是外强中干。 洪晃的批评，其实是给我们提了个醒。别再沉迷于虚假的精致，别再把礼仪当成圈层晋升的捷径。99万的课程，买不来真正的优雅；模仿西方的形式，换不来文化自信。 真正的优雅，源于内心的稳定，源于对自身文化的珍视，源于对他人真诚的尊重。它不用刻意表演，也不用花钱购买，是藏在细节里的温柔，是刻在骨子里的从容。
