1138年，科举考试结束，赵构发现探花是一名白发苍苍的老人，便问道：“您多大，有孩子吗？”谁料，对方直言：“草民七十三岁，并未娶妻生子。”结果，赵构笑道：“朕那三十岁的妃子，赏给你了！” 满殿无声，连捧着诏书的太监都顿了手。那探花名叫陈修，原籍福建福州，跪下谢恩时声音发沉，膝盖磕在金砖上发出闷响。 此人并非一般寒门之士，他是靖康之乱的逃亡者，在兵荒马乱中独自一人从汴京一路南下临安，走了整整五年。身上除了一本破旧的《论语》，别无所有。 他靠给人抄书、放牛为生，一路上不是没饿过肚子，也不是没睡过破庙，但那本书他始终不舍得扔。 那年，他二十多岁，家破人亡。金兵洗劫中原，他亲眼看着邻里亲族死于乱军，田地荒芜，无人敢谈未来。他没钱成家，也无人提亲，就把心思全放在科举上。 他知道，若有一线机会，那就是读书。 而朝廷，哪怕动荡不安，也终究还得靠读书人治国。 赵构登基之后，南宋政权初立，战事频仍，北方沦陷之地尚未收复，百姓流离。陈修在流民中辗转十余年，每逢开科便报名参加，断断续续考了半辈子。 曾与他同乡应试的人，不是转行务农，就是死于战火，能坚持下来的人寥寥。他头发白了，身形弯了，心没变。 那一年的殿试，陈修挤进前列，名列探花。有人称这是奇迹，有人暗说不过是做戏。但赵构却看得很清楚，他需要这样的人。 高龄士子坚持不懈，正好能为朝廷立一个样子。南宋初年士人摇摆，不少人对朝廷忠诚存疑，赵构清楚，拉拢士人，稳定江南，是当务之急。 于是，他赐妃一事，实乃权术安排。那位邢才人，入宫三年，原是宫女出身，赵构宠幸过一两次后便无所问。她既无所出，也未得宠，自然成为“赏赐”的人选。 她接旨时，面上无波，只低声应了。她知这是命，她无权抗命。 当夜，陈修坐在屋中，看着红烛燃尽，只对屏风后的女子道：“邢娘子，委屈你了。”邢才人隔着纱帐轻声回一句：“君命难违。” 从那以后，两人虽是夫妻，却更像同路人。 陈修每日早起，问安讲书；邢才人也不再自怨自艾，帮他缝补衣物、煎药送饭。 陈修此后虽未任高职，却主掌地方学校事务。他拿出自己的俸禄，建了三所学堂，容纳寒门子弟免费入读。 他教学生背《论语》，讲汴京旧事，从不言仕途，唯愿这些孩子能“明理识时”。 此事传开后，朝野上下议论纷纷。有人称赵构手段高明，一赏妃子便收士心；也有人说陈修是有福之人，白头得名还得妻。 但真正知道陈修的人明白，他这一生最重的，不是功名，也不是佳人，而是能在乱世中保住书生的体面。对于他来说，那张考卷，是救命的稻草；那本《论语》，是心中唯一的信仰。 而赵构，也不是只为表面文章。他深知自己立国仓促，亟需稳固民心。恢复科举，礼遇老士，是权谋，更是现实。 赏妃之举，看似荒唐，实则精准。朝廷要活下去，就得有读书人站出来撑着，而陈修，是最合适的旗帜。
