1938年，一个道士路过日军驻守的哨卡时，因为没有向日军鞠躬，结果被鬼子打个半死。这让道士愤怒不已，于是在伤好之后，他专杀落单的日军。 那时候的世道乱得很，到处都是打仗的，老百姓日子苦不堪言，这个道士原本在一个小道观里修行，平日里就打坐念经，和附近村民相处得也和睦，谁都知道他是个性子平和的出家人。 那天他下山是为了给道观买点必需品，路过日军哨卡时，没想着要给侵略者鞠躬。 日军见他不配合，上来就是一顿拳打脚踢，还用枪托砸他的腿，最后把他打得奄奄一息，像扔垃圾一样扔在路边。 要不是几个好心村民趁着天黑偷偷把他抬回道观，他可能当场就没了。 道士躺在床上养伤，整整一个月才勉强能下床。 身上的伤疼，心里更疼。他看着道观墙壁上日军扫荡时留下的弹孔，想起村民们被日军烧杀抢掠的惨状，那些原本念叨的“清静无为”“慈悲为怀”，在侵略者的暴行面前变得格外无力。 从那天起，他心里的念头只有一个：报仇，杀鬼子，让这些侵略者付出代价。 他之前练过一些剑法，只是常年修行，早就把剑搁在一边了，伤还没完全好利索，他就找出那把陪了自己多年的桃木剑，每天在道观后院磨。 原本用来做法事的桃木剑，被他磨得锋利无比，边缘快得能割破布料。 他还脱下了宽大的道袍，换上了更方便行动的粗布短打，模样看着不再是那个清心寡欲的道士，反倒多了几分凌厉。 终南山的山林他熟得不能再熟，哪里有岩缝能藏身，哪条小路能抄近道，闭着眼睛都能摸清楚。 他就借着这份熟悉，在山林里藏了起来，专门盯着那些落单的日军，有时候是出来抢粮的鬼子，有时候是独自巡查的哨兵，只要被他盯上，基本都活不成。 他下手干净利落，从不拖泥带水，趁着黄昏或者清晨光线差的时候，找准机会就出手，桃木剑捅向要害，解决完鬼子后，还会把他们身上的子弹、手雷搜走，然后迅速消失在山林里，连一点痕迹都不留下。 次数多了，“道士索命”的说法就在日军据点里传开了，鬼子们个个心惊胆战，晚上都不敢单独出门。 日军也曾派大部队进山搜捕他，有一次还把他堵在了一个山洞里。 山洞入口窄，只能容一个人进出，他就借着这个地形，躲过了日军的搜捕，甚至还划伤了一个鬼子的胳膊，最后凭着轻功溜了出来。 他自己也受了点轻伤，胳膊被流弹擦破了皮，他只是随手在山上摘了点草药敷上，压根没当回事。在他看来，这点伤比起村民们受的苦，根本不值一提。 他虽然专杀鬼子，却没丢了骨子里的善意，有一次他正准备伏击一个落单的日军，突然听到附近有小孩哭。 他怕误伤孩子，硬是放弃了那次机会，还拿出怀里的野果哄孩子，附近的村民都知道是他在暗中护着大家，经常悄悄往他藏身的山洞门口放些干粮和水。 就这么着，他一个人在山林里和日军周旋了两年，直到1940年，八路军的游击队到了这片山区，他才结束了独自战斗的日子。 他主动找到游击队，把自己两年来手绘的日军据点布防图交了出去，还凭着对地形的熟悉，成了游击队的“活地图”。 后来有人问他，出家人本该慈悲为怀，怎么会亲手杀人，他没说太多复杂的话，只是说杀侵略者不是嗜杀，是为了保护更多的人，守护脚下的这片山河，这才是真正的修行。 再后来，道观里少了个念经的道士，游击队里多了个扛枪的战士，他用另一种方式，继续守护着这片土地。 大家对此怎么看？欢迎评论区留下您的观点！
