1954年，一名台湾和尚突发脑溢血死亡，弟子没有把他的遗体火化，反而放到一个缸里

1954年，一名台湾和尚突发脑溢血死亡，弟子没有把他的遗体火化，反而放到一个缸里密封了起来，五年后开缸一看，尸体“五官分明，全身完好”，咋做到的? 慈航法师，原名艾继荣，自幼便踏上了出家之路，将一生奉献给了佛法与众生。他不仅在南洋的抗日宣传中留下了坚定的足迹，更在台湾创办佛学院，培育出无数英才，为佛教的传承与发展奠定了坚实的基础。然而，就是这样一位高僧，却对自己的生死有着超乎常人的洞察。他预言自己将圆寂于次年春夏之交，这一预言在当时并未引起太多人的重视，然而，命运却似乎对他有着特殊的安排。1954年5月6日，慈航法师因脑溢血安详示寂，年仅六十，他的预言竟如此精准地应验了。 按照慈航法师的遗愿，弟子们并未选择火化这一常规的处理方式，而是将他盘坐于大缸之中，密封保存。这一举动，不仅是对法师遗愿的尊重，更是对佛教中“肉身菩萨”成就之道的探索与实践。原定三年启缸的计划，因时局的动荡而不得不延至五年。这五年间，缸中的世界仿佛与外界隔绝，慈航法师的遗体在这密封的空间中，经历着怎样的变化与转化，无人知晓。 当五年之期已至，缸盖被缓缓揭开的那一刻，全场震惊。慈航法师的面容依然如生，皮肤保持着微妙的弹性，须发微长，衣袍完好，仿佛他只是入定未醒，而非已经离世五年。这一景象，不仅让在场的弟子们惊叹不已，更使慈航法师成为台湾历史上首位公认的“肉身菩萨”。他的遗体，成为了佛教界的一个奇迹，也引发了人们对生死、轮回、涅槃等佛教概念的深入思考。 慈航法师的“肉身菩萨”现象，不仅是对他一生修行成果的肯定，更是对佛教中“生死如幻”观念的生动诠释。他的遗体，仿佛一座桥梁，连接着生与死、有与无、色与空。在这一现象的背后，我们看到了佛教对于生命本质的深刻洞察，以及对于超越生死、达到涅槃境界的追求。慈航法师的“肉身菩萨”成就，不仅为佛教界树立了一座丰碑，更为我们提供了一个探索生命奥秘、追求精神升华的宝贵启示。当一具遗体在密封的缸中历经岁月却未腐朽，这究竟是神迹，还是另有隐情？ “坐缸”并非神秘莫测的玄术，其背后有着严谨的科学逻辑。在遗体入缸前，会进行一系列特殊处理：缸底精心铺就石灰与木炭，它们如同忠诚的卫士，吸湿防腐，将潮湿与腐坏隔绝在外；密封的缸体则像一道坚不可摧的屏障，隔绝了空气，极大地减缓了氧化进程，也抑制了细菌的滋生。部分传统做法更是细致入微，以漆布裹身，一层又一层地涂覆，为遗体构建起一层坚固的保护层。而慈航法师生前清修自律，饮食清淡，体内腐败物质本就较少，这无疑在客观上为遗体的保存创造了极为有利的条件。 在这样多重的保护与有利的条件下，慈航法师的遗体在缸中得以长久保存。最终，他的真身被供奉于台湾弥勒内院，成为了那里香火不绝的焦点。他的一生，是慈悲与智慧的生动写照，他以自己的言行践行着佛教的教义，为世人树立了榜样。而他身后的这具不腐之身，更是延续了他教化众生的光芒。 他的存在，超越了言语的局限，成为了信仰的坚定见证。在纷繁复杂的世界中，他如同一座精神的灯塔，不声不响，却始终照亮着人们前行的来路，引领着人们在迷茫与困惑中找到方向，在信仰的道路上坚定前行。