1890年，一名印第安女奴正如同牲畜般被进行称重出售，当交易成功之后她未来除了被

1890年，一名印第安女奴正如同牲畜般被进行称重出售，当交易成功之后她未来除了被当做泄欲工具之外，便只剩下无休止的劳作了。 墨西哥奇瓦瓦州的小镇广场上，两个精壮的白人男子揪着一名印第安女子的胳膊，硬生生把她拽到木头高台中央。 高台边摆着一杆老旧的杆秤，秤钩上挂着粗麻布口袋，男子们粗暴地把女子往口袋里塞，女子挣扎着却被狠狠踹了一脚，只能蜷缩在袋中。 卖家蹲下身调整秤砣，嘴里大声报着数字，围在台下的农场主和矿主们纷纷伸长脖子打量。 有人伸手戳了戳口袋，感受女子的骨骼和力气，随即高声喊出自己能出的价钱。 旁边的人立刻跟着加价，嘈杂的竞价声盖过了女子压抑的呜咽。 最终一个满脸横肉的矿主喊出了全场最高价，卖家当即拍板，扯着嗓子宣布交易成交。 矿主扔出几枚银币，拎起绑在女子手腕上的麻绳，像牵牲口一样拽着她往镇外走。 女子踉跄着被拖行，脚下的石子磨破了赤脚，却连抬头反抗的勇气都没有。 早在1519年，西班牙殖民者的船队就开进了美洲海域，铁蹄踏遍印第安人的家园。 他们烧毁印第安部落的房屋，抢走储存的粮食和珍贵的矿石，对反抗的族人举起屠刀。 殖民者颁布法令，宣称印第安人是低等族群，允许白人随意抓捕奴役。 随着欧洲移民不断涌入，北美地区的印第安部落接连遭遇围剿，赖以生存的野牛群被大规模猎杀。 失去食物和栖息地的印第安人成批饿死，侥幸活下来的要么躲进深山，要么被白人掳走变卖。 美国1865年名义上废除奴隶制，却对偏远地区的印第安人奴役视而不见。 墨西哥独立后同样没彻底解决问题，波菲里奥·迪亚斯掌权期间，为了讨好外国资本，放任矿主和农场主掠夺印第安劳动力。 塔拉乌马拉族世代生活在马德雷山脉，因为性格淳朴与世无争，成了白人抓捕的主要目标。 他们的土地被强行圈占，族人只要被抓到，就会被带到市场上按体重定价。 年轻女性的售价最高，因为既能干农活挖矿，又能满足买家的私欲。 当时的法律完全偏向白人，印第安人就算被打死，也不会有人为他们讨公道。 女子被矿主带回矿山后，天不亮就被叫醒，扛着比自己还重的矿石往山下运。 矿洞昏暗潮湿，石块锋利的棱角划破她的皮肤，伤口渗出血水也只能咬牙坚持。 稍有停歇就会遭到监工的鞭子抽打，身上的旧伤叠新伤，没一块好肉。 到了晚上，她被关进狭小的木屋，没有床铺只能睡在稻草上，还要随时应付矿主的骚扰。 她生下的孩子刚学会走路，就被矿主带去干分拣矿石的轻活，从小就重复着母亲的命运。 和她一样被贩卖的印第安女性不计其数，她们的名字没人记得，只能被用代号称呼。 矿山和农场里的印第安奴隶一批批倒下，又有新的奴隶被押送过来填补空缺。 1910年，墨西哥革命的烽火燃起，起义军喊出了废除种族压迫的口号。 起义军战士冲进矿山和农场，解开奴隶身上的锁链，烧毁交易奴隶的账本。 1917年，墨西哥新宪法正式颁布，白纸黑字写着禁止一切形式的奴隶制。 宪法赋予印第安人公民身份，承认他们对土地的所有权，允许他们组建自己的部落议会。 美国也在随后的几十年里出台相关法案，逐步改善印第安人的生存处境。 那些曾经被贩卖的印第安女性，大多没能等到这一天，她们在无休止的劳作中耗尽了生命。 她们的尸骨被随意埋在矿山的荒坡上，连一块刻着名字的墓碑都没有。 她们的遭遇被尘封在历史档案里，直到一张记录称重场景的老照片被发现，才重新被世人知晓。 照片里的女子眼神空洞，双手紧紧抓着一根木棍，那是她在绝望中唯一能抓住的支撑。 这张照片被陈列在博物馆里，无声诉说着那段充满压迫和血泪的岁月。 它提醒着后人，美洲大陆的发展史上，曾刻满了印第安族群的苦难印记。 那些被当作商品买卖的生命，那些被践踏的尊严，都是历史不该遗忘的部分。 如今的印第安部落慢慢恢复生机，族人传承着自己的语言和文化，守护着祖先留下的土地。 他们用自己的方式纪念先辈，讲述着那些曾经发生过的真实故事。 历史的车轮滚滚向前，却带不走那些刻在族群记忆里的伤痛。 那些伤痛不是用来煽动仇恨，而是用来警醒世人，平等和尊重从来都不是凭空而来。 每一个生命都该被善待，每一个族群都该被尊重，这是历史留给后人最珍贵的教训。 参考信息：《塔拉乌马拉族的苦难：19世纪墨西哥奴隶贸易实录》·墨西哥国立人类学博物馆·1920年5月