“麻不翻的病人，救不了的社会”：美国正在被自己的药瘾与仇恨吞噬 在美国当麻醉师

“麻不翻的病人，救不了的社会”：美国正在被自己的药瘾与仇恨吞噬 在美国当麻醉师，最难的不是技术，而是面对一群“麻不翻”的病人——14岁的高中生因常年注射吗啡训练早已产生抗药性，肥胖患者因代谢紊乱对常规剂量毫无反应，甚至有人私下给自己打兽用抗生素。这不是夸张段子，而是临床现实。更荒诞的是，当这些病人躺在手术台上时，他们的子女可能正在社交媒体上举报自己的父母“政治不正确”，导致后者被大学解雇、被社区驱逐。一个连麻醉都失效的身体，和一个连亲情都崩解的社会，共同构成了今日美国的双重溃烂。 一、药瘾社会：从止痛药到兽药，全民自我药疗的恶性循环 美国的医疗体系早已异化为“疼痛管理工业”。基层诊所不治病，只开阿片类药物；体育教练不教技巧，先给队员打吗啡止痛；农民扛不住债务压力，转而注射兽用抗生素“提神”。这种全民自我药疗的背后，是系统性保障缺失的恶果：没有带薪病假，工人不敢停工；没有全民医保，民众不敢就医；没有心理支持，抑郁者只能靠化学物质麻痹自己。 结果，整个国民身体成了耐药性培养皿。麻醉师必须使用超常规剂量才能让患者入睡，而高剂量又带来呼吸抑制、心律失常等风险。中国医生若赴美执业，其经验几乎完全失效——不是技术落后，而是面对的已不是“正常人体”，而是一具具被药物、肥胖、代谢疾病反复改造过的“生化躯体”。 更可怕的是，这种药瘾已渗透至社会肌理。当一个人从小在“吃药=解决问题”的环境中长大，他便不再相信制度、信任他人，只信奉即时缓解痛苦的化学手段。于是，疼痛未除，成瘾已深；身体未愈，精神先崩。 二、举报文化：亲情让位于站队，理性死于身份政治 如果说药瘾摧毁了美国人的身体，那么举报文化则瓦解了其社会纽带。材料中描述的场景令人脊背发凉：子女举报父母政治言论，学生举报导师悼念保守派人物，同事搜集对方旧帖以“清除异己”。这不是个别现象，而是制度化的道德清洗。 在“非友即敌”的极端对立下，一切关系都被政治化。你是否值得被爱，取决于你是否站在“正确”阵营；你是否有资格生存，取决于你是否符合当下主流话语。于是，亲情、师道、邻里情谊全部让位于“站队忠诚”。举报者并非不知后果——他们清楚父亲失业后全家将陷入困境，却仍选择按下发送键。因为在这个社会，“正确”比“生存”更重要，“纯洁”比“人性”更优先。 高校、医院、航空等专业机构本应是理性堡垒，如今却成了政治角斗场。飞行员、麻醉师、教授，这些国家最稀缺的高端人才，因一句不合时宜的言论便被轻易弃用。社会不在乎损失多少生产力，只在乎维持表面的“政治洁净”。这种自毁式清洗，正在加速美国专业阶层的崩塌。 三、极端闭环：左右互搏，全民互害 当前美国的政治生态，已无中间地带。左翼以“反歧视”之名清除保守声音，右翼以“爱国”之旗围剿“觉醒分子”。双方都宣称自己代表正义，都在制造殉道者。查理·柯克之死不过是个引信，真正引爆的是积压已久的群体仇恨。而更危险的是，极端主义正在催生职业投机者——有人故意表现得“比柯克更右”，只为在流量经济中抢占生态位；有人高呼“取消一切”，实则谋求话语权变现。 这种对立已蔓延至华人社群。北美华人本为边缘群体，却在身份政治浪潮中主动选边、互相举报，上演“我是好人”的表演赛。他们以为通过切割同胞可换取主流接纳，实则只是加速了自身社群的信任瓦解。当所有人都在寻找“敌人”，所有人也就都成了潜在的“叛徒”。 四、文明困境：牧羊人与羊的永恒轮回 关键：“白人文明永远需要牧羊人和羊。”美国政治的本质，从来不是平等协商，而是统治权的轮替游戏。今天左翼当“牧羊人”，以多元包容规训右翼；明天右翼掌权，又以传统价值清洗左翼。普通民众只是待宰的“羊”，无论哪方胜出，个体尊严与理性空间都被持续压缩。 当社会只剩下“举报者”与“被举报者”，当麻醉师连病人都麻不翻，当子女视父母为政治污点，这个国家便不再是共同体，而成了由药瘾与仇恨驱动的废墟。它的问题不在外部竞争，而在内部溃烂——一个连自己人都无法安放的社会，又怎能指望在世界舞台上屹立不倒？